新闻搜索

联系方式

迎请热线:13599880596 ,18250538888(任先生)
迎请佛像QQ:55995089
邮箱:55995089@qq.com
传真:0594-2156860

大庄严佛像官网: http://www.fjfoxiang.com/
联系地址:福建省莆田市秀屿区东峤镇前沁村国家级木材加工区东方大道大庄严佛像工艺有限公司

首页 菩萨 文殊菩萨的来历
文殊菩萨的来历
2010-08-21 00:46

文殊菩萨简介
文殊为外来语,全称“文殊师利”,是梵文Mañjuśri的音译,又译作“曼殊室外利”。因“文殊”为“妙”意,“师利”为“首”、“德”、“吉”等意,故亦译为“妙德”、“妙首”、“妙吉祥”。

文殊菩萨的地位
文殊的寺庙大殿里,通常作为释迦佛的左胁侍,专司“智慧”,表“大智”,与司“理”的右胁侍普贤(表“大行”)并列在佛的两旁。其塑像多为“非男非女相”,即模样不男不女,而更像女性。早期文殊画像有的唇上画有蝌蚪形小胡子,颇似美男子。宋以后,小胡子消失了,面容秀丽,腰枝窈窕,胸部丰满,完全是一位美妇人形象。,
文殊在菩萨中的地位是很高的,为上首菩萨。早在东汉时期译出的《道行般若》卷一中,就出现了文殊的名字:
    佛在罗阅祗耆者崛山中,摩诃比丘僧(即大和尚)不可计,诸弟子舍利弗、须菩提等;摩诃萨菩萨(即大菩萨)    无央数,弥勒菩萨、文殊师利菩萨等。月十五日说戒时,佛告示须菩提:今日菩萨大会,因诸菩萨故,说般若波罗蜜。
这大约是文殊菩萨名字之最早见者。以后,各种经中提到文殊的越来越多,并且多以文殊为上首菩萨。著名的十二圆觉菩萨、八大菩萨等皆以文殊为上首。
 
文殊菩萨的坐骑与法器寓意
文殊坐骑为一青狮,表示智慧威猛;手持宝剑,表示智慧锐利。狮子产于非洲和亚洲西部,在南亚诸国有许多以狮子为题材的民间故事。狮子以其威武勇猛被誉为 “兽中之王”,后被佛教吸收利用,常比喻佛法威猛,能摧伏一切邪魔。如称佛家说法声音震动世界,为“狮子吼”。《传灯录》载,释迦佛出生时,一手指天,一 手指地,周行七步,目顾四方作狮子吼云:“天上天下,唯吾独尊!”佛教称释迦牟尼为“两足尊”(人有两足),而狮子被称为“四足尊”(兽有四足)。佛陀还 被尊为“人中师(狮)子”。
《大智度论》卷八说:又如师(狮)子,四足兽中,独步无畏,能付一切。佛亦如是,于九十六种外道中,一切降伏,故名人师子。
在《涅盘经·师子吼菩萨品》中,还以狮子全身比喻佛菩萨的一切功德:
      如来正觉:智慧牙爪,四如意足,六波罗蜜足之身,十力勇猛,大悲为尾,安住四禅清窟宅,为诸众生而作师子吼,摧破魔军。所以,文殊所骑狮子,并非仅为一般意义上的动物,而是含有深层寓意的。
密宗的文殊造形,顶结五髻,以表大日如来(释迦佛的法身)之五智,又表童子天真之意。所以有些经书称他为“文殊师利童子”,还有人把五台山的五座主峰峰顶视为文殊五髻的象征。
 
骑狮文殊菩萨-脱胎佛像彩绘
文殊菩萨的密宗崇拜
密宗极为崇拜文殊菩萨。因为文殊表智,是智慧的化身,而密宗修炼特别注重观想,即十分重视开发自己的智慧,这是能否成佛的生要条件。所以,文殊菩萨在藏传 佛教中地位极高,信仰极盛。在藏文史传资料中,还将一此佛教大师加以神化,视其为文殊菩萨的化身,来到藏族雪域大地广弘佛法。格鲁派黄教祖师宗喀巴是其中 最著名的一位。清中叶西藏法王周巷(达尔汗堪布·洛桑亦列朗嘉)在其所写的权威性著作《至尊宗喀巴大师传》中,记述道:
     于火猴年(1356年)末,其(宗喀巴)父于梦中见到说是由汉地五台山而来的一位僧人,手捧着缀满花曼的法衣、类似黄绸的僧裙和一部经函而来。僧人说: “我向你借一住处。”说完只见耸往楼上的佛堂中去了。其父想,自己专一地念诵《文殊真实名称经》,因此许是文殊的化身来到。复梦见金刚手菩萨从其所住的宫 殿抛掷来光焰炽盛的黄金金刚杵,入于妻子身中。因此他说是否将生一个壮实的孩子。
大师之母也梦见一白净童子,手持净瓶,为自己灌顶沐浴。这位童被说成是观音菩萨变化而来。
夏琼寺住持、法王顿珠仁钦是一位专修能怖金刚而获得大成就的高僧。他曾对宗喀巴父亲说,于梦中与本尊能怖金刚相见,请本尊加持。本尊面观宗喀巴家方向说: “明年此时我将来此村。”顿珠仁钦为细查原因,进入禅定中,得生原来就是宗喀巴出世。从这一梦兆中可知,佛教徒将宗喀巴看作是文殊威猛能怖金刚的身。
第七世赖喇嘛格桑嘉措曾赞颂说:
      佛智本质妙吉祥,
      悲悯众生观世音,
      神力之主持金刚,
      三尊幻化宗喀巴。
妙吉祥即 文殊菩萨,持金刚即金刚手菩萨。他们与观世音菩萨是藏密著名的三大菩萨,称“三怙主”。怙主意为众生的依怙者、救护者,是藏密对佛、菩萨或本尊的尊称。法 王周加巷评价说:“这是说至尊宗喀巴大师不仅是至尊文殊化现而来,而且是三怙主的总聚体性示现而来的。”书中还讲到宗喀巴因观修文殊法常常能见到文殊菩萨 现身,并聆听教导,将文殊所传胜法弘于后世。乃至宗喀巴圆寂后,其遗体“真实如十六岁孺童本尊文殊之身相,只是没有装饰和服装而已。”
藏族僧俗同样视五台山为佛圣地。《唐书·吐蕃传》中即载有吐蕃派使者到长安求取“五台山图”之事。元明时期,到五台山朝礼、修炼、建寺的藏密大师难以胜计。元代帝师八思巴是第一位朝拜五台山的大喇嘛,并写有许多赞颂文殊菩萨的诗文。一般藏族信徒也以朝拜五台山为荣幸。
因文殊以智慧第一著称于世,故藏族群众中有许多人经常念诵“文殊咒”,以期开发智力,使自己变得聪明。文殊咒语为:嗡阿热巴扎纳帝,比较简单易诵。 “嗡”:表皈依;“阿”:表空性无生;“热”:清净无染离尘垢:“巴”:诸法平等;“扎”:无有诸法诸行;“纳”:无有诸法性相,言语文字皆不可得; “帝”:文殊菩萨的种子字(总摄多种咒义),表悉地(修习密法所得成就)。
 
文殊菩萨的形象
密宗文殊最典型的形象是童形而顶有五髻。《大日经疏》卷五说:
      文殊师利,身郁金色,顶有五髻,作童形……首有五髻者,为表如来五智久已成就。以本愿因缘故,示作童真法王子形。
文殊头顶上将头发结成前、后、左、右、中五个发髻,用以表示五佛、五智。此文殊称五髻文殊。后来还有人将文殊道场五台山独特的五个台的山形,视为文殊的五髻形相与功德。唐代高僧澄观在《华严经疏·诸菩萨住处品》中称:
      清凉山,即代州雁门郡五台山也。于中现有清凉寺。以岁种坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,故曰清凉。五峰耸出,顶无林木,有如垒土之台,故曰五台。表我大圣 (指文殊菩萨)五智已圆,五眼已净,总五部之真秘,洞五阴之真源,故首戴五佛之冠,顶分五方之髻,运五乘之要,清五浊之灾矣。
文殊所持物,一般是左手持青莲花,花上有经卷,右手持利剑。青莲花表示他主智德,清净无染。《大日经疏》卷五称:“青莲花是不染著诸法三昧,以心无所住故,即见实相。”利剑则表示文殊之智慧可斩断万千烦恼丝。
文殊的造像种类繁多。如按顶髻分,有一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊等,其中以五髻文殊为本体,也最常见;密宗则因其咒语(真言)字数不同,又有一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等多种,其中以五字文殊为本体,最为常见。
 
文殊智慧咒
这是文殊菩萨增长智慧的咒语。另称为文殊菩萨心咒。至少有四种以上,有五字真言、六字真言、八字真言,还有一字大明轮咒。   
梵文:Om Ara Pa Ca Na Dhih   
藏文:Om Ara Pa Za Na Di
嗡(欧姆)啊啦(啦是弹舌音)巴匝那德
文殊菩萨智慧咒的其它写法:
嗡啊惹 巴扎纳德。   
嗡阿喇 巴札那谛。   
嗡阿诺 巴札拿得。
 

 

最后更新于: 2012-03-22 08:52
 

最快新闻

五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

莆田市大庄严佛像工艺有限公司是专业的铜雕佛像铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像生产厂家,有需要订制脱胎佛像,铜雕神像,铜雕佛像,玻璃钢佛像的高僧大德请来电咨询,本司铜雕佛像,铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像产品工艺精甚、质优价廉,欢迎选购!咨询电话:18250538888.

以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供

点击查看更多五百罗汉像

最新案列展示

相关文章