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首页 菩萨 无尽意菩萨
无尽意菩萨
2010-08-26 20:06

  无尽意菩萨是哪位菩萨?什么叫无尽意?无尽意菩萨名称的由来?无尽意菩萨的形象是怎样的呢?

  无尽意菩萨,梵名 Akayamatir bodhisattva。又叫做无尽慧菩萨、无量意菩萨。因此菩萨观一切事象之因缘果报,皆为无尽(即无穷无尽,没有尽头),而发心上求无尽之诸佛功德,下度无尽之众生,故名无尽意菩萨。密号是无尽金刚、定惠金刚。
  无尽意菩萨身呈白肉色,左手置拳置腰间,右手持花云。为东方净琉璃世界药师佛部下的八大菩萨之一,也是贤劫十六尊之一,为密教金刚界曼荼罗三昧耶会外坛北方五尊中西端之菩萨。据《大方等大集经·无尽意菩萨品》载,无尽意菩萨出现于东方不旬国普贤如来世界。
《金刚顶瑜伽经》称:“诸佛菩萨依二种轮,现身有异。一者法轮,现真实身,所修行愿报得身故;二者教令轮,现忿怒身,由来大悲现威猛故也。”是说菩萨有正法轮与教令轮两种轮身,分别现真实身和忿怒身。
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无尽意菩萨-脱胎彩绘菩萨像
妙法莲华经观世音菩萨普门品
         姚秦三藏法师鸠摩罗什译尔时无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:"世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?"
  佛告无尽意菩萨:"善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。
若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号,即得浅处;
若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,漂坠罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。
若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。
若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害.设复有人,
若有罪、若无罪,扭械枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱;
若三千大千国土,满中怨贼,有一商主将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人作是唱言,诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。众商人闻具发声言,南无观世音菩萨。称其名故,即得解脱。
无尽意,观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍巍如是。
若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;
若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;
若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。
无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。
若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。
无尽意,观世音菩萨有如是力。
若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"
无尽意言:"甚多世尊。
   "佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。"
无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法?方便之力,其事云何?"
   佛告无尽意菩萨:"善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法,应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者,即现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法;无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生,是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。"
   无尽意菩萨白佛言:"世尊,我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以予之。作是言:"仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:"仁者愍我等故,受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨:"当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故,受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰:
   "世尊妙相具,我今重问彼,
    佛子何因缘,名为观世音?"
    具足妙相尊,偈答无尽意。
   "汝听观音行,善应诸方所,
    弘誓深如海,历劫不思议,
    侍多千亿佛,发大清敬愿。
    我为汝略说,闻名及见身,
    心念不空过,能灭诸有苦。
    假使兴害意,推落大火坑,
    念彼观音力,火坑变成池。
    或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,
    念彼观音力,波浪不能没。
    或在须弥峰,为人所推坠,
    念彼观音力,如日虚空住。
    或被恶人逐,坠落金刚山,
    念彼观音力,不能损一毛。
    或值怨贼绕,各执刀加害,
    念彼观音力,咸即起慈心。
    或遭王难苦,临刑欲寿终,
    念彼观音力,刀寻段段坏。
    或囚禁枷锁,手足被扭械,
    念彼观音力,释然得解脱。
    咒诅诸毒药,所欲害身者,
    念彼观音力,还著于本人。
    或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,
    念彼观音力,时悉不敢害。
    若恶兽围绕,利牙爪可怖,
    念彼观音力,疾走无边方。
    螈蛇及蝮蝎,气毒烟火然,
    念彼观音力,寻声自回去。
    云雷鼓制电,降雹沭大雨,
    念彼观音力,应时得消散。
    众生被困厄,无量苦逼身,
    观音妙智力,能救世间苦。
    具足神通力,广修智方便,
    十方诸国土,无刹不现身。
    种种诸恶趣,地狱鬼畜生,
    生老病死苦,以渐悉令灭。
    真观清净观,广大智慧观,
    悲观及慈观,常愿常瞻仰。
    无垢清净光,慧日破诸暗,
    能伏灾风火,普明照世间。
    悲体戒雷震,慈意妙大云,
    澍甘露法雨,灭除烦恼焰。
    诤讼经官处,怖畏军阵中,
    念彼观音力,众怨悉退散。
    妙音观世音,梵音海潮音,
    胜彼世间音,是故须常念。
    念念勿生疑,观世音净圣,
    于苦恼死厄,能为作衣怙。
    具一切功德,慈眼视众生,
    福聚海无量,是故应顶礼。"
 
 
 
最后更新于: 2013-11-30 14:30
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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