三十三观音--叶衣观音法相

叶衣观音法相为天女形，戴宝冠，冠中安置无量寿佛。饰有璎珞及环钏，火焰环绕，通身圆光，共有四臂，右第一手当胸，持吉祥果；第二手结施愿印；左第一手执钺斧；第二手握羂索，坐莲花上，人们以此菩萨为本尊，消除疫病，畜疫，苗嫁，虫等，修习祈祷无病长寿。另有三面臂或一面二臂之相。

叶衣观音名字的由来

相传观音菩萨身穿千叶衣,及孔雀尾翎为裙,披一件八万四千功德衣，把众生所做的 阅读全文

三十三观音之杨柳观音
杨柳观音乃是三十三观音里一像,另称为药王观音,左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又於千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。
在《大悲心陀罗尼》有“为身上种种病难，故吃杨柳”，以忍辱柔和的观音德相配上柔软的杨柳，自古佛画画题皆用此，世间流行的观音菩萨像为右手执杨柳枝，或插在座位右侧瓶中，端坐水边岩石上，日本奈良大安寺的木雕 阅读全文

三十三观音之杨柳观音

杨柳观音又称药王观音：“右手持杨柳是特征，拔济人人疾病是本誓，其法相为右手执杨柳枝，左手当左乳上合掌”，或为一手托净瓶，一手持杨柳枝的仕女形象，表示观音以杨枝蘸取瓶中甘露水，拂洒人间，消除众生的烦恼污浊。

杨柳观音的传奇

相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，显现真身，前来教化民众，使民风淳朴，礼乐往来，社会井然有 阅读全文

水月观音简介

水月观音即《胎藏界曼茶罗》的水吉祥观音菩萨，密教单称水吉祥菩萨。密号润生金刚，其罪基本的姿态是跌坐浮于大海中石头山上莲花座，左手持未开莲花，右手结施无畏印，掌中有水流出，法相皆是水中见月的姿势。

水月观音的形象
  水月观音又是观世音菩萨三十三变化身之一，因此观音形象是坐在水中的岩石上，观看水里的月影，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表三十三身之辟支佛,所以就称为水月 阅读全文

三十三观音是哪三十三尊呢?

三十三观音指观音在不同场合里出现的形象，具体为：杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼蓝观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿摩提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音。持莲观 阅读全文

三十三观音之洒水观音

洒水观音乃是三十三观音相之一，另称为“滴水观音”，此尊法相是左手持洒水器，右手执洒杖，立于地上洒水之菩萨，是《普门品》中“悲体戒雷震，慈意妙大云，如甘露法雨，灭除烦恼焰“的表征。

洒水观音的传奇故事
相传姑苏有数十万百姓惨遭金兵残酷杀害，观音菩萨便化身一位美丽妇人前来建台诵经超度，将甘露功法水遍洒四方，让亡灵往生乐土，保佑 阅读全文

能静观音的形象

能静观音乃救济守护灾难者使能得安稳的观音。《普门品》中说“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；念彼观音力，波浪不能没。”是海上的守护神，其法相为，跌坐海边岩石上，两手放置于石上，现静寂之相。眺望大海而沉思。能静观音寂静之相,寓意静慧如海。据云,念此能静观音,能使波涛,航客安宁。

能静观音的传说

相传在河南开封城有一大户人家姓张，张家有三位富公子，相继取回三位儿 阅读全文

三十三观音之马郎妇观音

三十三观音之一,意指着“马郎夫人观音”，起于唐朝时期的信仰，马郎妇观音法相为右手持法华经，左手执头骸骨，示现女人形象，民间所作的马郎妇观音像，一般是一手持鱼篮的少妇形象，所以也称鱼篮观音，有的画成水上乘大鱼的形象。

泷见观音名字的意义

泷见观音是三十三观音里的第八尊观音，又名飞瀑观音或者飞瀑观音，其法相为坐于岩石上观望瀑布， “泷”意即湍急河流中之水声。寓意芸芸众生，犹如堕火坑中，观音法力犹似湍流，可于倾刻间，让火坑化作莲池。

《普门品》曰：“应以大自在天身得度者，观世音菩萨即现大自在天身而为说法。” 记载“假使兴害意推落大火坑念彼观音力火坑变成 阅读全文

龙头观音的形象

龙头观音乃是三十三观音之一,龙头观音即乘坐在龙头之上的观音，龙是兽中之王，譬喻观音威力；印度特别尊敬龙，龙在印度神话中是人面蛇尾半身像，住在地下或普陀落迦山；世间流传的龙头观音画像一为结痂跌坐在云端龙身之上，一为立于龙身之上。