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2012-03-04 10:17 |
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隋唐石造像的造型与风格
隋唐两代，是在结束了三百余年分裂割据局面后，出现的一个新的全国大统一时代。从总体上讲，这是一个处于相对和平安定、物质和精神文明全面兴盛的时代。此时，佛教艺术也获得了空前的发展，形成一种新的特点和新的风格。
这一时期，中国石造像的民族风格越来越浓厚，人格化、世俗化体现得越来越明显，并且把绘画与雕塑艺术结合起来，技巧更加娴熟，人物刻画相当准确。尤其是唐代 阅读全文 |
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最后更新于： 2012-03-05 16:00 |
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2012-03-03 14:40 |
对石佛造像的伪品的鉴别及作伪手段
石造像既是施主本着对佛教教义的信仰，为国家、他人或自己做功德结善缘而出资雕造的供养偶像，本来是不存在伪品的。但随着佛教信仰的衰落和收藏需求的滋长，仿古或伪造之品亦应运而生。
石刻造像和金铜造像的作伪是有区别的。金铜造像的作伪有直接作伪和翻模的作伪等手段。而石刻造像的作伪是不能翻模复制的，只能采取直接作伪一种手段。对此，吴梓林先生在《雕塑的鉴 阅读全文 |
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最后更新于： 2012-03-03 16:48 |
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2012-02-28 16:39 |
 石造像的地域特征
由于不同地区在文化传统及与外界交流等方面存在差异，石造像不仅具有时代特征，还有其他地域特征。从河北曲阳修德寺遗址、定州上冈子、河南西峡回车水库、山西太原古城营、山东青州龙兴寺遗址、博兴崇德村、张官村及四川成都万佛寺遗址等出土的佛造像中，我们可以较为清晰地看出不同地域不同时期石造像的不同特点。
中原北部地区
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最后更新于： 2012-03-02 15:34 |
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2012-02-27 10:47 |
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南北朝石造像的造型与风格
南北朝被学界称为“佛造像的容纳与改造时代”。由于佛教雕塑艺术有一个由外来式样到中国民族化的发展过程，以及社会动荡等历史因素的作用和影响，这个时期佛教造像的基本特点是“秀骨清像”。但又因时代之变迁，王朝之数度更替，统治阶级重视程度不一，这一时期石造像的风格和造型也存在一定的差别，总的来说可概括为早、中、晚 阅读全文 |
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最后更新于： 2012-02-27 16:44 |
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2012-02-25 09:18 |
石造像名品赏析
文物是一个国家悠久历史的实物见证，是一个民族古老文明的形象载体，是联系历史与现实的血脉。文物的流失，就是民族血脉的流失。
佛坐像——砂岩 46x25x9cm 十六国（304-439）
内髻与脸型同大，如女性高耸的发髻，佛像的耳垂特征亦不明显，不过身后的舟形背光，则肯定是佛教艺术的表现主 阅读全文 |
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最后更新于： 2012-02-25 18:16 |
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2012-02-24 15:16 |
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为何选择高僧像
天津西青区在西青道附近新辟了一座明清家具市场，市场里铝合金打造的小门脸一个连着一个，门脸儿内大都销售残破的旧柴木家具，偶尔也摆出一两件石雕作品。
跨进偏东一家门脸儿的里间，几案上立着的两尊石雕像闯入我的视线。一尊高约30厘米，为一黑石雕成一立像，释迦佛站于莲台上，上身内穿僧祇支，下穿裙衣，外穿通肩大衣，右手作施无畏印，左手作与愿印，表示释迦牟尼在洲 阅读全文 |
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最后更新于： 2012-02-24 17:32 |
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2012-02-24 14:51 |
石造像与红木桌
有个以倒腾旧物品为业的王姓贩子，人称“破烂儿王”。30年前，此人仗着腿脚勤快，东奔西走，常从住户家里“喝”来旧物，因其不辨好赖真伪，只得“高来高卖、低来低走”。抓住这一点，有些懂行的人在他那里拣了不少的漏。
那天，我恰从“破烂儿王”住处经过，无意中， 阅读全文 |
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最后更新于： 2012-02-24 14:55 |
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2012-02-24 14:10 |
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石造像和石狮子的启示
天津市河北区文物管理所藏有两件古代石刻作品，一件是1985年在该区白庙工业区建筑地发掘出土的唐永徽二年（公元651年）的石造像，另一件是1918年由河北省内邱县运来的金代承安二年（公元1197年）雕刻的石狮子。
石刻造像是古代以 雕刻佛像为主的石刻，多见于南北朝、隋唐时期，具有鲜明的时代特征，有的还铭刻造像缘由和造像者姓名、籍贯、官职等，与石窟 阅读全文 |
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最后更新于： 2012-02-24 14:29 |
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2012-02-24 10:06 |
学人的睿智 鉴家的慧眼
津门著名学者、书法家、 文物鉴赏家龚望早年受业于长洲章式之。式之先生，名钰，是晚清朴学之宗俞曲园的门人。因朴学尚以精审的考据与训诂，且注重文物的收集整理，龚先生很早就热衷于金石考订及文物集藏和审鉴。虽经济条件并不宽裕，却常常流连于古玩店肆，遇有砖、瓦、陶、石等类精品，哪怕是节衣缩食也要设法买下；并以精严的治学态度考核其时代特征和文物制度。许 阅读全文 |
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最后更新于： 2012-02-24 11:10 |
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2012-02-19 20:18 |
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佛教造像由单纯的宗教崇拜偶像而成为受人青睐的收藏品和观赏品，并进入学术研究领域，始于清朝早中期。随着清代金石考据的兴起，佛教造像的文物价值和艺术价值逐渐为人们所开掘和认识，并且逐渐受到美术界的重而登上艺术的殿堂。
清宣统年间上海出版的《神州国光集》中，录有庞芝阁藏东魏武定三年石造像的拓片，上面有清初画家恽南田的题识。题识对造像的缘起做了分析，之后又记下该造像的风格 阅读全文 |
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最后更新于： 2012-02-20 10:54 |
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2012-02-18 10:09 |
五代以后石造像的造型与风格
唐及五代以后，中国佛教史上出现了以建立宗派、传译佛经、发展寺院经济为主的新阶段，单纯的石造像较前减少，木雕、陶瓷、铸铁造像渐次流行。随着禅宗思想的勃兴，普遍流行观音、罗汉、祖师等像的造作，布袋和尚式的弥勒也开始出现。佛像的造型上更加摆脱了佛教仪轨的严格限制，作者有了一定的自由创作余地。特别是观音菩萨等，不守一格，出现了许多新样式，并带有成熟的封建文明与哲理 阅读全文 |
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最后更新于： 2012-02-18 10:46 |
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2012-02-13 17:31 |
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石造像的辨伪方法
在中国古代文物中，雕塑的辨伪是一种综合知识，需要长时间的经验积累。具体到 石造像，这些年由于伪品的大量出现，更需要我们认真鉴别。
根据笔者的实际体会，我以为辨别石造像的真伪应着重把握四点。
一、先从整体面貌入手，看造像自身有没有一种特有的“灵气”。这里所说的“灵气”是指真品给人的那种“灵光一现 阅读全文 |
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2012-01-05 13:27 |
石造像的传拓与拓片
拓片，一般是指金石器物或其他质地的器物用墨（或别的颜色）拓印在纸上，揭取后不经装裱的片子。装裱过的称为拓本，未加装裱的，人们心惯也称为拓本。传拓就是拓，往深层里说，也有通过拓本以传承的意思。金石拓本是具有鲜明东方艺术特色的文化遗产和内涵丰富的收藏品。石造像拓片是金石拓片的一类，同样具有珍贵的收藏价值和升值空间。
石造像的拓片大体可分为两类，一 阅读全文
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最后更新于： 2012-02-20 11:15 |
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