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山东济南神通寺千佛崖造像
2013-11-03 09:38

山东济南神通寺千佛崖造像

   神通寺千佛崖位于济南历城柳埠镇的东北方,窟龛开凿在白虎山东麓南北长约65米的岩壁之上。现有编号窟龛50余处,造像计200余身,造像题记43则,其中纪年题记10则,依据纪年,千佛崖约开凿于高祖武德年间(618—626),至睿宗文明元年(684)前后历时60余年,参与者有皇室显贵、地方官、僧尼、平民,大致反映了该地唐代初期佛教艺术概貌。
  神通寺的前身为“郎公寺”,十六国时期前秦苻坚皇始元年(351),高僧竺僧朗与僧湛、僧意东入泰山金舆谷建寺传经。僧朗早年师从佛图澄,“硕学渊通,尤明气纬”,名望甚高,前秦苻坚、后秦姚兴、东晋孝武帝、后燕王慕容垂、北魏道武帝等均致书对其表示尊崇。其所居金舆谷后人又称“朗公谷”,所建寺院称“郎公寺”,隋文帝开皇三年(583),将郎公寺更名为神通寺。遗址分布在南北狭长的谷地上,峡谷西侧为白虎山,千佛崖就位于山腰间,
  千佛崖造像主要集中于岩壁南半部,今存最早纪年龛像位于南部下方,由沙栋于高祖武德年间开造,龛像分上中下三层,造像多已损毁,中层存留坐佛相对完好,佛结跏趺坐于仰莲座上,手及面部残损,内衣着僧袛支,系博带,外披袈裟于左肩,有一角被束起,这类钩纽式袈裟在山东历城四门塔内东魏造像及山西平定开河寺隋代造像中已陆续可见,至龙门初唐石窟中已趋流行。此款佛衣在神通寺千佛崖为佛装的主要形式。
 
  在沙栋造像龛南朝纪年龛是太宗贞观十八年(644)僧明德造像龛,为双佛并坐龛,均结跏趺坐,着钩纽式袈裟,南北朝时期常以二佛并坐来表现释迦、多宝佛,唐代这类题材较为少见,题记中只言“石像二躯”,并未明确两佛身份。
  高宗显庆二年(657)纪年龛有两个,分别是位于山崖最南端南平长公主造像龛和位于沙栋造像北侧的刘玄意造像龛。南平长公主系太宗三女,高宗皇帝的姐姐,刘玄意为其丈夫,时任齐州刺史。长公主造像龛雕单尊坐佛,结跏趺坐,双手残,佛作螺发,内着僧袛支,系博带,外着敷搭双肩下垂式佛衣,衣襞覆坛。刘玄意龛内雕倚坐弥勒佛一尊,佛内着僧袛支,系博带,外披钩纽式袈裟,左手扶膝,右手上举。龛外左侧雕力士一身,右侧雕护法狮一身,上举左足立于方形坛基上。
   高宗显庆三年(658)纪年龛有两个,分别是位于山崖南端与南平长公主造像龛毗邻的僧明德造像龛和位于北端的赵王福像龛,这也是千佛崖规模较大的两处纪年龛像,其中显庆三年僧明德像龛,龛内雕佛像一尊,结跏趺坐,施禅定印,内着僧袛支,系博带,外披钩纽式袈裟,衣襞覆坛。赵王福造像题记:“大唐显庆三年,行青州刺史清信佛弟子赵王福,为太宗文皇帝敬造阿弥陀佛像一躯,愿四夷顺命,家国安宁,法界众生,普登佛道。”赵王李福为唐太宗第十三子,贞观十三年(639)封王,此阿奎那是其任青州刺史时期内的功德。题记明确主尊为阿弥陀佛,此龛与其北侧一龛紧连形成双龛,两龛造像相似,佛作螺发,内着僧袛支,系博带,外披钩纽式袈裟,结禅定印结跏趺坐姿,衣襞覆坛,靠北的一龛坐佛着半披式袈裟。

  高宗永淳二年(683)史同、王方等造像龛,位于赵王福双龛之间的立柱上,为上下排列的两个小龛,龛内均雕结跏趺坐佛像。睿宗文明元年(684)纪年龛三个,分别是位于显庆三年僧明德像龛北侧的阿奴造像龛、陶得意像龛,及位于刘玄意造像龛北侧的赵旿妻罗造像龛。三龛规模较小,似多为平民所为。龛内均置单身坐佛,三佛结跏趺坐,施禅定印,着钩纽式袈裟。神通寺千佛崖龛像,有一龛一佛、二佛、三佛及四佛,为其造像常见组合形式,而少有同期龙门造像一佛二弟子二菩萨二天王的组合,造像题材有阿弥陀佛、弥勒佛等,而以表现弥陀净土信仰为主。

最后更新于: 2013-12-02 14:32
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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