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经幢,石幢
2010-11-08 16:04

经幢指刻有经文的多角形石柱,又名石幢。经幢一般由幢顶、幢身和基座三个部分组成。主体是幢身,幢身立于三层基坛之上,隔以莲花座、天盖等,下层柱身刻有经文,上层柱身镌题额或愿文。经幢有二层、三层、四层、六层和四角、六角或八角形之分,其中,以八角形为最多。

幢,原指佛像前立着有用珠宝丝帛装饰和竿柱,后改为石刻,置于殿前庭院内,成为永久性的的佛教建筑形式。一般最常见之经幢以刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》为最多,其次为《白伞盖陀罗尼》、《大悲心陀罗尼》、《大随求即得大自陀罗尼》、《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等。我国于中唐以后开始盛行此物,在佛寺大殿的前庭等处造经幢。五代、北宋,经幢的发展达到高峰,数量多、形制多。元代以后,经幢建造渐趋没落。经幢除雕刻了各种经文外,基坛及天盖上还有天人、狮子、罗汉等佛教题材的雕刻。


 


 

最后更新于: 2018-04-25 16:51
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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