七佛像：指释迦牟尼佛和其出现之前的六位佛陀。因七佛皆都入灭，又称过去七佛，是小乘佛教的主要信仰。据《长阿含经》记载，七位佛是过去庄严劫的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，与现在贤劫的拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

  七佛造像始于阿育王时代的山奇大塔上，以并排的七析菩提树或七个塔来表示。完整的七佛并排站立及弥勒菩萨造像出现在犍陀罗艺术中。

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宝幢佛 是密教胎藏界曼荼罗中台八叶院东方之佛.

宝幢，即幢，又称天幢、法幢，为旗之一种，用以庄严佛菩萨及道场。幢与幡相似，只是形状有所区别，圆桶状者为幢，长片者为幡。佛教称佛陀以智慧之幢，抵御一切烦恼之魔军。故以幢象征摧破之义，将其视为庄严具，用于赞叹佛菩萨及庄严道扬。

宝幢佛，又称宝幢如来、宝星佛。主菩提心之德，以宝幢表发菩提心之义，其以一切智愿为幢旗，于菩提树下降伏魔众， 阅读全文

南方宝生佛为密宗五方佛之一，是梵文Ratnasambhava的意译，又作南方福德聚宝生如来、宝相佛等

宝生佛像征着大日如来五智能中的第三智即平等性智。所谓“平等性智”，是说人们有八种认识作用的识体即“八识”：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、未那识、阿赖耶识（又叫“藏实”，指执持诸法种子不失）。第七识末那识是梵 阅读全文

阿閦佛是梵文Aksobhya的音译，又作阿閦靳佛。意译为“不动”、“无动”、“无嗔怒等。閦，（chù）,作“动”、“嗔怒”讲；阿，作“无”讲。

据说阿閦佛成佛前，受到大日如来教化，立下了的对众生永远不生嗔怒的誓愿，显示了他的大慈悲和永不为嗔 阅读全文

中国古代很早就有五方的概念，即把东、西、南、北四方加上中央合称五方。所谓中央，通常是指本民族或国家的都城而言。有了五方，自然就有了统治和管理五方的五方之神。战国时代，远古的五帝被视为五方之帝，他们的佐臣则是五方神。据《礼记·月令》、《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·天文训》记载，五方五帝与五方神为

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        毗卢遮那（Vairocana），意为照耀，是光明遍照的意思，唐朝实叉那陀译《八十华严》采用此译名。但东晋佛陀跋陀罗译出的《六十华严》，译为卢舍那，也叫大日如来。大日如来被称作“大日”是用了比喻。据《大日经疏》卷十六称：所谓毗卢遮那佛，日也。如世间之是，能除一切暗冥，而生长一切众生事业。今法身如来（即大日如来）亦复如是。故以为喻也。

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“五佛五智”的义理，出自密教金刚乘教义。所谓“五佛五智”，主要是讲密宗修行者仅靠念咒、建立曼陀罗等，也还不能达到即身成佛的境界，还必须具有五佛的五种智慧。如果有了这五种智慧，虽是饮食男女，也能达到菩提而即身成佛。

五方佛排序

五佛也称“五尊佛”、“五智佛”、“ 阅读全文

         大日如来是佛教密宗对法身佛毗卢遮那佛和称呼。

         如来是佛教对佛的称谓，梵文为Tathagata，“如”意为“如实”、“真如”，即佛教所说的事物的真相、宇宙万有之本体、绝对真理，“如来”即指从如实之道而来，开示真理者。《成实论》卷一称：“如来者， 阅读全文