道教如何看待天堂、人间和地狱

道教如何看待天堂、人间和地狱

  各种宗教中，几乎都有天堂、人间和地狱之类的说法，道教也不例外。那么，道教是如何看待天堂、人间和地狱的呢？

天堂

  道教把天堂叫做“上界”，三清、四御、东五公、西王母等道教神仙住在那里，那里长年长有瑶草琪花，蟠桃仙果，有金阙丹炉，金童玉女。

人间

  道教把人间叫做“俗界”，说俗界之人贪恋酒色财气，自损其身，只有悟彻大道，一意修行，才可以平地飞升，成仙成真。根据修炼方法和功力的不同，道教徒可以进入上界成为天仙，也可以遨游江海，成为地仙；或者炼气、炼神、炼精，获得健康长寿。

 地狱

  道教从一开始就认为泰山神管生死，管鬼，因而说鬼城就在泰山脚下的蒿里山。后来也许由于蒿里山太小，容不下那么多鬼魂，与东岳大帝、泰山府君的身份也不相配，于是又把鬼都改迁至四川酆都平都山。

  酆都城外的平都山，原是道教的洞天福地之一，据说仙人王方平和阴长生都是在这里得道成仙的，但后来却成了道家的鬼城，至今仍然十分有名。

按照道教的说法，人死后，必入阴曹地府，必须受一番审查后，才能重新投胎做人，有的也许永远只能做野鬼了。人死之后鬼魂都会前往酆都聚齐。

酆都鬼城

  到了鬼城，首先得有路引即通行证。路引由酆都城隍发给，上面写有：“普天之下必有此引，方能到酆都地府转世升去。”有了路引，接着就要过奈何桥。此桥在善人眼里如平坦通途，而在恶人眼里则险恶无比，过桥当真比登天还难。

 桥下是奈河，又称血水池，池水不仅恶臭难当，而且忽冷忽热，冷时如冰，热时似火。水中还有恶鬼毒虫。恶人的鬼魂到此，无一例外都会坠入池中，先受第一次煎熬。

 从桥上通过或从血水池中爬出，下道关卡则是过鬼门关。恶人少不了要遭一顿毒打。

 过了鬼门关，便到了判官府。判官府主管仔细审查拘来的鬼魂生前的功过罪孽。审查的办法有两种：

 一是查善恶簿，鬼卒们会找出鬼魂一生的功过记录，放在大天平上过秤比较；二是把鬼魂带到照孽镜前让其现形，凡有功过均会重现一次。

 经过审查，便会将鬼魂分为两类：行善者即刻超生，重新转世为人；行恶者区别罪行类别，打入不同的地狱受罪。

 地狱据说有二十四座，又有说十八层，各种刑具一应俱全，倒悬、肢解、剥皮、挖心、洗肠、分锯……凡人间能够想象出来的，在这里应有尽有。

 罪轻者，受过罚后即可投生入世；罪重者，恐怕就永无出头之日了。

 凡获准投胎的，还得到孟婆那喝一碗迷魂汤，好忘掉前世恩怨和地狱中的情形，然后才由鬼卒分送到应该去的各户人家，“哇”的一声，变成从娘肚里爬出来的小儿郎