第一个站内站

第一个站内站

道教如何看待天堂、人间和地狱

道教如何看待天堂、人间和地狱

  各种宗教中,几乎都有天堂、人间和地狱之类的说法,道教也不例外。那么,道教是如何看待天堂、人间和地狱的呢?

天堂

  道教把天堂叫做“上界”,三清、四御、东五公、西王母等道教神仙住在那里,那里长年长有瑶草琪花,蟠桃仙果,有金阙丹炉,金童玉女。

人间

  道教把人间叫做“俗界”,说俗界之人贪恋酒色财气,自损其身,只有悟彻大道,一意修行,才可以平地飞升,成仙成真。根据修炼方法和功力的不同,道教徒可以进入上界成为天仙,也可以遨游江海,成为地仙;或者炼气、炼神、炼精,获得健康长寿。

 地狱

  道教从一开始就认为泰山神管生死,管鬼,因而说鬼城就在泰山脚下的蒿里山。后来也许由于蒿里山太小,容不下那么多鬼魂,与东岳大帝、泰山府君的身份也不相配,于是又把鬼都改迁至四川酆都平都山。


  酆都城外的平都山,原是道教的洞天福地之一,据说仙人王方平和阴长生都是在这里得道成仙的,但后来却成了道家的鬼城,至今仍然十分有名。

按照道教的说法,人死后,必入阴曹地府,必须受一番审查后,才能重新投胎做人,有的也许永远只能做野鬼了。人死之后鬼魂都会前往酆都聚齐。


酆都鬼城

  到了鬼城,首先得有路引即通行证。路引由酆都城隍发给,上面写有:“普天之下必有此引,方能到酆都地府转世升去。”有了路引,接着就要过奈何桥。此桥在善人眼里如平坦通途,而在恶人眼里则险恶无比,过桥当真比登天还难。

 桥下是奈河,又称血水池,池水不仅恶臭难当,而且忽冷忽热,冷时如冰,热时似火。水中还有恶鬼毒虫。恶人的鬼魂到此,无一例外都会坠入池中,先受第一次煎熬。

 从桥上通过或从血水池中爬出,下道关卡则是过鬼门关。恶人少不了要遭一顿毒打。

 过了鬼门关,便到了判官府。判官府主管仔细审查拘来的鬼魂生前的功过罪孽。审查的办法有两种:

 一是查善恶簿,鬼卒们会找出鬼魂一生的功过记录,放在大天平上过秤比较;二是把鬼魂带到照孽镜前让其现形,凡有功过均会重现一次。

 经过审查,便会将鬼魂分为两类:行善者即刻超生,重新转世为人;行恶者区别罪行类别,打入不同的地狱受罪。

 地狱据说有二十四座,又有说十八层,各种刑具一应俱全,倒悬、肢解、剥皮、挖心、洗肠、分锯……凡人间能够想象出来的,在这里应有尽有。

 罪轻者,受过罚后即可投生入世;罪重者,恐怕就永无出头之日了。

 凡获准投胎的,还得到孟婆那喝一碗迷魂汤,好忘掉前世恩怨和地狱中的情形,然后才由鬼卒分送到应该去的各户人家,“哇”的一声,变成从娘肚里爬出来的小儿郎

上一篇文章 : 道教如何看待命运 下一篇文章 : 道教杀生吗
no cache
Processed in 0.231070 Second.