大庄严莆田铜雕佛像厂

大庄严莆田铜雕佛像厂是福建莆田专业铜雕佛像厂,以生产佛像为主(包括生漆脱胎佛像,木雕佛像,铜雕佛像,石雕佛像,泥塑佛像,彩绘佛像等)及寺院配套产品.

唐王朝建立前的时代背景

隋文帝是以阴谋篡位的,因此很怕大臣步他的后尘。隋炀帝信佛、道和迷信,冤枉废黜和杀掉了一些人。隋文帝有次梦见洪水淹没都城,意甚恶之,故迁都大兴(今西安市)。后来方士安伽陀说李氏当为天子,要他将国内所有姓李的人杀掉。郕公李浑从水,其侄李敏小名洪儿,文帝疑其应梦,于是派人暗中监视。至大业十一年(615),有人告李浑谋反,隋炀帝于是把李浑、李敏及其近宗32人都杀掉了。唐公李渊是周“八柱国”之一的李虎之子, ...

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隋炀帝痴迷道教,利用道教夺权与巩固政权

铜雕神像隋炀帝痴迷道教,利用道教夺权与巩固政权隋炀帝为晋王及淮南道行台尚书令时,既利用佛教,也利用道教来谋夺太子位。为此,他曾邀著名道士徐则、王知远到扬州镇所,请受道法”,执弟子礼。即位后,为王知远建玉清玄坛。又令嵩山道土潘涎给他炼金丹,以求长生。为求得诸神保佑,他大建道观,共24所,住道士1100人。道士因道术而被利用的很多。直到隋末农民大起义时,他还在河南二十四郡内访求有道术的道士,要求他们为 ...

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三国东吴孙权对神仙道教的迷信

道教神像孙权迷信神仙方术东吴大帝孙权也迷信神仙方术。他听老人们传说,当年秦始皇派徐市携带童男童女入海求仙,止于亶洲不还,其子孙常来会稽市买。于是便派遺将军诸葛直、卫温率甲士数千人入海寻找亶洲,结果找到了台湾岛。孙权也优待方士,介象、葛玄等人都受其宠信。故事传说葛玄,字孝先,丹阳句容(今江苏南京)人,出身于东吴士族家庭;早年师事左慈,受《九丹金液仙经》;常服术辟谷,能经年不饿;擅长治病,能使鬼魅现形 ...

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三国曹魏对道教神仙的态度

道教神像魏武帝曹操是靠镇压黄巾起家的军阀。他对利用道教聚众造反的事,不能不有所警惕。但是曹操也像秦皇、汉武一样迷信仙术,“好养性法,亦解方药”。据《后汉书》、《仁国法》及曹植《辨道论》、张华《博物志》等书记载,曹操曾将许多神仙方士招集到魏国,一方面防止他们在民间惑众作乱,另一方面也向他们学习仙术。这些人中有能够行辟谷方术的却俭,有擅长气功方术的甘始,有名医华佗,还有以行房中术而著称的左慈、东郭延年 ...

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三国西晋神仙道教的主要代表人物

道教神像自从东汉末年黄巾起义失败,张鲁投降曹操之后,由于统治阶级对民间道教活动的限制,五斗米道的发展暂时停滞。但是社会上一些神仙方士的活动仍然十分活跃,并且逐渐形成一些新的神仙道派。这些神仙道派中有能够行辟谷方术的却俭,有擅长气功方术的甘始,有名医华佗,还有以行房中术而著称的左慈、东郭延年、封君达及左慈以道术传授弟子葛玄。葛玄弟子郑隐,字思远,亦擅长神仙方术。从葛玄受《正一法文》、《三皇内文》、《 ...

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汉代黄老道家学说的内容及其文献

道教神像学说的内容汉代黄老道家学说的内容,包括天道(宇宙论)和人道两个方面;人道又可分为治国和治身之道。所谓“治身”之道,即有关个人如问修身处世及养生长寿的道理和方法。黄老道家认为天道与人事相通,治国与治身之道相同,二者皆须效法清虚无为的自然之道。循天道,任自然,无为治国,清静养生,是黄老道家的基本思想。因此,道家学说不仅有天道观及治国安邦、修身处世的政治伦理学,而且从一开始就包含如何养生长寿的内 ...

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老子与庄子的思想学说

老子简介道家学派是道教的前身,产生于春秋战国时代,是当时“诸子百家”中的个重要学派。春秋未年的老子,被公认为道家学说的创始人。据《史记老子列传》等书记载,老子姓李名耳,字伯阳,又称老聃,楚国苦县(今河南鹿邑)人。他曾做过周王朝的柱下史,是管理王室藏书的小官吏,其年岁略长于孔子。春秋末年,天下战乱频多,社会制度发生急剧变革。老子作为周朝官吏,看到王室日益衰败,遂离周隐去。传说老子西游至函谷关,遇见关 ...

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雨神

前序    人们把雨神视为星宿中的毕星,毕星是古天象二十八宿之一。古书上说“星有好雨“,是指在天上有的星掌握着降雨的功能。星既是毕星,为此后人解释说“毕星好雨”。 简言        雨神在民间神祗中很早就出现了。远古时候人们以耕种为生,因而需要上天赐予雨水,使得田地能有个好收成。所以,在靠天吃饭的年代,人们对雨神是相 ...

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修行和修炼的目的

     返璞[pú] 归真,就是学道者通个修炼性命,摒弃情欲和伪性,返归纯朴天真的本性而与道同一。返朴归真原是先秦道家品行修养的原则,老子认为,大道无形无名,浑沌未分,这种状态称为"朴“,大道中有精质,其精质是绝对真实的。所以,学道之士要以"道"为法,绝圣弃智,心志清净,敦厚若朴,全性保真。庄子也认为,朴和真本是人的自然状态,而文饰诈伪 ...

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道教艺术舞蹈与戏剧

充满生命的气息和律动   道教音乐普中是道教举行斋醮[jiào] 典礼时,为神仙庆祝诞辰、祈求上天赐平安、降妖驱魔以及超度亡灵等这些法事进行时所使用的音乐。它具有渲染宗教浓厚的气氛,增加信仰者对神仙世界的向往和对神灵的推崇尊敬。所以音乐是道教仪式中不可缺少的内容。  道教音乐在发展过程中,既吸收了各种地方戏曲和民歌的曲调,又从佛教音乐中找到了一些精华,还从宫廷音乐中找 ...

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