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十王图

什么是十王图 ?十王图有什么作用?


十王图就是俗称的“十殿阎王图”,内容阐述人死后在地狱接受审判,并依生前所作的业障,决定惩罚、转世、或永远沉沦于六道。因此描绘十殿阎王审判世人,及亡者在地狱接受各种型罚场面的十王图,常出现于冥府殿,是劝人为善、万恶莫作的警世佛画。十王思想最初随着佛教传入,它所提出的“审判”和“救赎”的观念,基本上是在阐释佛教的“轮回”思想;但在审判过程及受刑罚的态度上,所依据的道德标准,是遵照儒教伦理价值的规范;而在满足民众的心灵需求和图像表现的形式上,却又是很道教的,因此是融合儒、释、道三教的民间信仰。目前所知遗世最早的十王图,来自敦煌千佛洞五代《佛说十王经》变相图卷,此图卷与大多变相不同,也非一般时所用的各种图绘形式,应是供预修追荐所用。韩国约在10世纪末,十王信仰已广为流行,海印寺高丽《预修十王生七经》木版变相图,是现存最早之十王变相图,与敦煌《佛说十王经》变相同布局类似,可见传承自中国的影响。


敦煌“十王图”


敦煌早期出土的十王图,大多为上下两段式的构图,即上半部分是冥王的审判,下半部分是地狱刑罚的场面,但多着重在各殿冥王审判的描绘,对地狱刑罚的叙述轻描淡写带过,至多是绘狱卒鞭策戴头枷犯人而已;宋以后在地狱刑罚部分逐渐加重描绘。此种情况在朝鲜亦然,朝鲜时代由于盛行延僧修斋,或为亡者荐驾逆修,十王图除供斋蘸仪外,兼有感化警世的作用,因此对地狱刑罚场面也详加描述。以通度寺“十王图”来说,共计十幅,各幅上下交界处用云彩来区别空间场景,下端部分很写实地描绘了开膛抽肠、拔舌犁耕、锯解铁铢、压石倒刺、刀山油锅、剥皮斩腰、倒吊地狱等惨不忍睹的各种刑罚,令人触目惊心。

龙门寺“十王图”


而龙门寺“十王图”内容亦多样复杂,画面中心上半段以冥王为主,周围环绕手持卷宗或笏的判官及扬幡张幢的牛头马面狱卒等从属,密密麻麻,没有留一点空隙存在,地狱场景的描写将近占据画面二分之一。像这样众多围绕在冥王周围的从属人物,是朝鲜后期十王图的特色之一。十王图中冥府原是阳世衙门组织的模似,而民间也深信它在阴间在存在;冥府图像的出现,多少反映出对出实社会人情的法治的不满,但它也提供一些人生的觉悟及反面的直观写照,能舒解现实社会所带来的压抑与满足超我的正义感与道德情结。像这样反映世俗的图像,也说明了朝鲜时代政局的不安,民众希望有强势的领道者能来化解社会的不公,拯救国家的危机。不过,朝鲜十王图在预修追荐仪式中,虽能发挥教化的功能,与社会习俗的需求相互呼应,但在反映现实生活的批判上,却不如中国明清以后的十王图尖酸刻薄,借图将当时的社会现象鞭挞无遗。

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