什么是十王图 ?十王图有什么作用?
十王图就是俗称的“十殿阎王图”，内容阐述人死后在地狱接受审判，并依生前所作的业障，决定惩罚、转世、或永远沉沦于六道。因此描绘十殿阎王审判世人，及亡者在地狱接受各种型罚场面的十王图，常出现于冥府殿，是劝人为善、万恶莫作的警世佛画。十王思想最初随着佛教传入，它所提出的“审判”和“救赎”的观念，基本上是在阐释佛教的“轮回”思想；但在审判过程及受刑罚的态度上，所依据的道德标准，是遵照儒教伦理价值的规范；而在满足民众的心灵需求和图像表现的形式上，却又是很道教的，因此是融合儒、释、道三教的民间信仰。目前所知遗世最早的十王图，来自敦煌千佛洞五代《佛说十王经》变相图卷，此图卷与大多变相不同，也非一般时所用的各种图绘形式，应是供预修追荐所用。韩国约在10世纪末，十王信仰已广为流行，海印寺高丽《预修十王生七经》木版变相图，是现存最早之十王变相图，与敦煌《佛说十王经》变相同布局类似，可见传承自中国的影响。
敦煌“十王图”
敦煌早期出土的十王图，大多为上下两段式的构图，即上半部分是冥王的审判，下半部分是地狱刑罚的场面，但多着重在各殿冥王审判的描绘，对地狱刑罚的叙述轻描淡写带过，至多是绘狱卒鞭策戴头枷犯人而已；宋以后在地狱刑罚部分逐渐加重描绘。此种情况在朝鲜亦然，朝鲜时代由于盛行延僧修斋，或为亡者荐驾逆修，十王图除供斋蘸仪外，兼有感化警世的作用，因此对地狱刑罚场面也详加描述。以通度寺“十王图”来说，共计十幅，各幅上下交界处用云彩来区别空间场景，下端部分很写实地描绘了开膛抽肠、拔舌犁耕、锯解铁铢、压石倒刺、刀山油锅、剥皮斩腰、倒吊地狱等惨不忍睹的各种刑罚，令人触目惊心。
龙门寺“十王图”
而龙门寺“十王图”内容亦多样复杂，画面中心上半段以冥王为主，周围环绕手持卷宗或笏的判官及扬幡张幢的牛头马面狱卒等从属，密密麻麻，没有留一点空隙存在，地狱场景的描写将近占据画面二分之一。像这样众多围绕在冥王周围的从属人物，是朝鲜后期十王图的特色之一。十王图中冥府原是阳世衙门组织的模似，而民间也深信它在阴间在存在；冥府图像的出现，多少反映出对出实社会人情的法治的不满，但它也提供一些人生的觉悟及反面的直观写照，能舒解现实社会所带来的压抑与满足超我的正义感与道德情结。像这样反映世俗的图像，也说明了朝鲜时代政局的不安，民众希望有强势的领道者能来化解社会的不公，拯救国家的危机。不过，朝鲜十王图在预修追荐仪式中，虽能发挥教化的功能，与社会习俗的需求相互呼应，但在反映现实生活的批判上，却不如中国明清以后的十王图尖酸刻薄，借图将当时的社会现象鞭挞无遗。