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什么是石刻佛造像?大足石刻雕塑艺术

我国古代最早出现的佛教造像形式之一,多为单尊雕刻,也有组像。常供奉于石窟或佛教寺院。南北朝至隋唐时期,石刻造像最为流行。唐代之前的石刻佛像,其中有不乏做工精美、造型优美的石刻佛造像。


历史曾发生过三次“灭佛”运动,大量的石刻佛造像被毁,1996年在山东青州寺遗址发现400多尊佛像窑藏,就是古代灭佛时,僧人将已毁的残像收集在一起,深埋的,由于存世数量有限,所以在市场上十分罕见,特别是那些带有纪年铭文的石刻佛造像,具有很高的艺术价值和文物价值。


大足石刻位于重庆市大足县境内,是对摩崖造像的石窟艺术的总称,始建于唐永徽元年(650)。现存摩崖石刻造像5万余尊。


大足石刻造像以佛教造像为主,兼有儒、道造像。其造像具有石窟造像的特征,如早期的“庙宇殿堂”式结构,完全是摩崖造像,如大佛湾造像全都裸露在外,与山崖连成了 一片,给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束,使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种,但主要以高浮雕为主,辅以其他形式。各式造像更趋精美,如菩萨头上的宝冠会缀满花饰,胸前的璎珞也是琳琅满目,均为精雕细琢、丰富华贵。


大足石刻注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律,是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。在立体造型的技法上,运用写实与夸张互补的手法,摹难显之状,传难达之情,对不同的人物赋予不同的性格特征,务求传神写心。强调善恶、美丑的强烈对比,表现的内容贴近生活,文字通俗,达意简赅,既有很强的艺术感染力,又有着极大的社会教化作用。


在选材上,既源于经典,而又不拘泥于经典,具有极大的包容性和创造性,处处反映出世俗信仰惩恶扬善、调伏心意和规范行为的义理要求。在布局上,是艺术、宗教、科学、自然的巧妙结合。在审美上,融神秘、自然、典雅三者于一体,充分体现了中国传统文化重鉴戒的审美要求。


在表现上,突破了一些宗教雕塑的旧程式,有了创造性的发展,神像人化,人神合一,极富中国特色。总之,大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式,成为具有中国风格和中国传统文化内涵,以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。同时,作为中国石窟艺术发展、变化的一个转折点,大足石刻所出现的许多有异于前期的新因素又极大地影响了后世。

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