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密宗瑜伽有七种特殊的修炼姿势


   密教修习瑜伽,最常用的是“毗卢坐”式,亦即双跏趺坐,因其坐有七个要点,故称“毗卢庶那(大日如来)七支坐法”,简称“七支坐法”。其坐法:


 


   一、跏趺坐,即双足盘坐,左右加于大腿部,足心向上。如右腿加于左腿上,称“降魔坐”,如左腿加于右腿上,则称“吉祥坐”。

  二、手结定印,两手置于脐下,手堂向上,平直相加,拇指指头相柱,称定印。降魔坐右手掌加于左手掌,吉祥坐左手掌加于右手掌。


  三、脊直肩张,脊背挺直,左右肩稍微松开,自然放松。


 四、曲颈如钩,下颌压喉结。五、舌舐上腭,两眼向下注视鼻端前约四指处。


 六、口忌,口吐浊气后,随即禁止说话。


 七、心静,心识寂静,不忆过去,不念未来,不分别现前境界,处于完全静目状态。七支坐法的主要效能在于,易使气息摄入中脉,使身体互为倚仗,安稳平正。



  密教修瑜伽比较特殊的坐法主要有方便坐、菩萨坐、莲花坐、莲花半月坐、匠工坐、垂足坐、法身坐、报身坐、化身坐等。其中方便坐法,坐于坐垫上,先盘坐左腿,足跟抵会阴。次盘右腿,加于左腿上,使双膝紧倚坐垫。其余坐法,略与七支坐法相同,头正、脊直、肩张、手结定印,双目微闭,颌压喉结。方便坐法较七支坐法容易,足跟抵会阴,有刺激丹田之火生起、令气脉循中脉上行的作用。


过去七佛之拘留孙佛-铜雕贴金


过去七佛之拘留孙佛-铜雕贴金


  菩萨坐,即单跏趺坐,双腿盘坐,以右腿加于左腿上,两手结定印,头、脊、肩、目、喉等,亦以上坐法大略相同。此坐法专用于修增益法。


 莲花半月坐,即双腿内盘,双足心相合而坐。此坐法专用于修敬爱法。


 匠工坐,即盘右小腿横置于坐垫上,竖左小腿,一盘一竖而坐。此坐法专用于修降伏法。


 垂足坐,即坐于凳椅之上,双腿自然下垂,二足平踩实地,或双腿交叉,足尖柱地。


 法身坐,亦称师子坐,其坐法两足心相对,平坐地上,背直,两手握金刚拳(拇指入掌中,余指作拳)相并,置两大腿中间在地上,脊直背正,抬头压后颈,舌抵上腭,双眼向上视,不动不瞬,专注虚空。此坐法能平阴阳乱动之气,身直冷气自然安住,头压后颈则妄念消,置两拳于地,令四大元素(地水火风)调和平等。


 报身坐,亦称象坐,双膝并拢抵胸,足趾勾屈,跪伏于地上,两肘支地,二掌托颊,两眼或左或右斜视虚空。此坐法双膝抵颊,两眼或左或右斜视虚空。此坐法双膝抵胸,易使温暖而生乐,明点增长。肘支地,调和阴阳之气,托颊可消粗气,趾屈可消除昏沉、掉举,安住等持。


 化身坐,亦称仙人坐,膝足合并蹲坐,脊直,肩耸,两手交叉抚膝,右上左下,或两手交抱两胁,右外左内,或握金刚拳托腮,凝眸下视虚空。此坐法可调气脉,足平踏,制服水火,脊直则心气趋入法性。膝抵胸、腹贴脊,则风大、火大转成智慧体性,能断妄念。扶膝可消热疾,所以然胁可消寒病,托腮并消寒热。


 此三种坐法中,师子坐宜在早晨修习时取用,象坐宜在中午,仙人坐宜在晚上,初修者坐师子坐,易得入门。此三种坐法,主要用于修大圆满澈却、妥噶法。


 密教的瑜伽修法,除主要取坐式外,亦取卧式、立式、卧式多与大、小乘禅法中的姿势相同,即右协屈身侧卧,枕右手臂,左手臂置左腿上。修大印法时,或取“旷野陈尸”式卧法,即仰卧,全身放松,两手各握金刚拳,分置左右腿外侧。


 立式有忿怒立式、金刚立式。忿怒立式,即二腿跨立,右屈左伸,右用作期克印上扬,左手当胸,双目怒视虚空。此式多用于对治昏沉掉举。金刚立式,裸体站立于坐垫,两手合掌置于头顶上,离顶少许,腰挺直,两足跟相抵,足尖着地,二膝张开,如金刚杵状。上三股(头、两臂)表示体性空,自性明,悲心普遍。下三股表示法、报、化三身。腰直,表示立断与超脱不二,此法多用于修大圆满法。

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