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宋徽宗崇道闹剧之“自封天下教主”

  宋徽宗继位,推动了北宋第二个崇道高潮。他对道教的崇尚,在宋代历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话,自称“教主道君皇帝”。为了发展道教不惜耗费巨资,大动土木,兴建宫观。热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日。仿照朝廷官史品秩,设立道阶、道职。对道士给予优宠,提高道士地位。提倡学习道经,设立道学制度和道学博士。编修道教历史,访求道经,编修《道藏》和《仙史》。


其具体事实如下:


一、政和七年二月,宋徽宗称天神青华帝君下降宣和殿,又夜梦老君谕曰:“汝以宿命,当兴吾教。”于是,命道士林灵素宣谕,称其为神霄玉清王下凡,左右近臣及宠妃皆是神仙下凡。于当年四月,宋徽宗授意道录院册封其为“教主道君皇帝”,从而把道教变成了国教。


二、崇宁元年,宋徽宗于京都长生宫。大观元年,建显烈观于陈桥驿。政和三年,建玉清和阳宫(改名玉清神霄宫),后又建葆真观、上清宝箓宫等。政和七年,他又下令将全国的天宁观都改名为神霄玉清万寿宫,并将长生大帝君、青华帝君圣像供奉其间。宣和元年八月,京师神霄宫告成,他便亲自撰《神霄玉清万寿宫记》,赐天下勒石。


三、宋徽宗将上玉皇大帝尊号为“太上开天执符御历含仁体道昊天玉皇上帝”,上地祗为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。并封庄子为“微妙地通真君”,列子为“致虚观妙真君”,老子为“混元皇帝”。此外,其他诸神,皆有封号,另又把老子诞辰二月十五日定为真元节,把青华帝君生日八月初九日定为元成节。


四、政和元年,宋徽宗初置道阶。重和元年,置道官二十六等、道职八等。宣和三年,令三京置女道录、副道录各一员。重和元年始立道学制度。学道之人,可入州县道学教养,每年试经拔举,分元士、高士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、志士若干品级。令太学和辟雍置《内经》、《道德经》、《庄子》、《列子》博士各二员。不久又于诸州添置道学博士。


五、重和元年,宋徽宗用蔡京言,集古今道教事为纪、志,汉至五代为《道史》,本朝为《道典》。他从崇宁年间,就开始谕天下搜求道书,至政和三年十二月,又诏天下访求道教仙经,而编成《万寿道藏》,共5481卷,并送福州闽县城刻板。全藏刊板即始于此。


六、为了巩固道教的国教地位,宋徽宗在扶植道教的同时,又尽力排斥佛教。大观元年二月,诏道士女冠位在僧尼之上。大观四年正月,下诏严禁士庶拜僧,重和元年四月,下令将佛教中诋毁道、儒二教的书籍尽行焚毁。次年正月,又令佛教纳入道教,佛陀改称大觉金仙、罗汉菩萨为仙人、大士。僧为德士,尼为女德。易服饰,称姓氏。僧录司改德上司,寺称宫,院称观。五月,又令德士入道学,习道法。


  可惜的是,宋徽宗原想借助道教神化自己,威吓敌国,但事与愿违,正当北宋君臣崇奉道教至迷信地步之时,北方金人便已兵临城下了。然而,就在国家濒临生死存亡之际,宋徽宗仍还在相信道教法术能够抵御金贼。结果,宋徽宗成为金朝俘虏,北宋宣告灭亡。

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