我们自己修学是真实之慧；布施供养给众生，帮助众生破迷开悟，是真实之利。
佛用什么方法落实？
四悉檀与四摄法。这两种方法交叉运用，就是善巧方便，能使人与人之间和睦相处，人与自然环境尽其美好。
四悉檀是四个原则，「悉檀」的意思，悉是普遍，檀是布施、供养。悉檀的意思就是平等的、普遍的、无条件的，布施供养一切众生。
第一、「世界悉檀」
意思是令一切众生生欢喜心，一切众生包括一切人事物，虚空法界都是众生，即众缘和合而生起的现象。与人接触，令人生欢喜心，我们很容易明白。但与大自然接触时，如果你以真诚、清净、平等、大慈悲心，常养菩提心，你到外面去观光、游览，会见到山河大地、树木花草都对你欢笑，这是真的不是假的，粗心大意的人体会不到。
第二、「为人悉檀」
我们在交往当中，最接近的是人类，所以人与人的交往，第一个大前提要「为人」，一定要利益对方，不要求利益自己。现代人提倡二利，利益自己，也利益对方，双赢，这还是把「我」摆在第一。诸佛菩萨的观念与凡夫不一样，他不想自己的利益。佛菩萨与大众相处，能令人爱戴，令人尊敬，因为佛菩萨表现的是舍己为人。
第三、「对治悉檀」。
如果没有很深厚的关系，你劝导他，他不听，他会怀疑，认为「你对我好，是别有企图」。所以，先建立良好的关系，然后再劝导他，告诉他事实真相，他就会接受。对于中下根性的人则讲事，事就是因缘果报，跟他讲善因善果，恶因恶报，并举出事实让他自己去体验，他会恍然大悟。此目的是教他断恶修善，离苦得乐，这是初步，但仍不究竟。换言之，这是劝导他决定不造三恶道的业，不堕恶道，得人天福报，这是大部分人乐意接受的。最后，「第一义悉檀」，就是给他真实的利益，劝他明心见性，劝他作佛。能真正能达到作佛、作菩萨，最方便的办法就是念佛往生不退成佛，就会念阿弥陀佛求生净土，我们用四悉檀度化众生的目的就达到了。
此四个阶段也有方便，就是「四摄法」。摄受众生，用布施、爱语、利行、同事，我们要妥善运用，确实能达到社会安定，世界和平，人与人相处一定能做到互助合作，共存共荣，就不会发生争执，更不会有战争。人为的灾害没有了，依报随着正报转，自然的灾害也就没有了，这是消灾免难的真实方法，我们要理解、要学习，还要会运用。