除了中国的西藏以外，韩国佛画是当今世界各国中，极少数仍随着民族文化机有及信仰生活而被继续使用，且坚持以传统手法绘制的民间艺术。西藏以其神秘的、象征性的曼陀罗画（Mandala）早为世人所熟知，而充满世俗的、具象图像的韩国佛画，则是从1970年开始才为人所注意，有较深入的研究。
韩国佛画的滥觞起于4世纪的三国时期，如安岳三号（357）三墓出土莲花壁画、长川一号墓如来壁画、舞踊诼供养图、双楹诼仪式行列图、安岳二号墓飞天图及百济武宁王陵所出现的瑞鸟图、忍冬图纹等都是与佛教有关的绘画。
三国统一后，国空设有“彩典”掌丹青绘事，画工辈出，成为后代画院图画署的前身。如新罗著名画僧率居，出身“彩典”，也是唯一列入正史列传的画家，有关率居脍炙人口的传说是，画师在庆州皇龙寺所绘老松壁画，非常生动逼真，使得鸟儿都纷纷飞来栖息，久久而不离去。但岁月消逝，壁画丹青逐渐肃落褪色，后人虽加以补修，鸟儿却不复再来。
统一时期有关佛画记载颇多，传说景德王时，天上突然出现了两个太阳，这时国王请路过的月明国师来化解这场天变，说也奇怪，当月明师唱起“兜率乡歌”时，奇异的景象立即消踪匿迹，天空出现一片清明。国王为感激他，赐赠茶与念珠，但立即被一童抢走，放置于南边弥勒佛壁画的前面。
而在尚州腹藏寺，当时寺中为制作佛画，广征画师。某日忽然出现来自大唐的僧侣，声称能在三日内完成此画，但在作画期间内，任何人都不得进入其绘制佛画所在的法堂。寺方为求佛画能完成，便尊照其约定。不过当最后一天来临时，一直在佛殿内作画的画僧，却没有任何动静，庙中的小和尚再也忍不住好奇心，想一探究竟，便偷偷地闯入里面，在空旷的法堂内，不见画僧人影，却只看到一只青鸟正衔着画笔在作画。而青鸟一见生人，惊吓得自门窗飞向天空而去，至今画中还留下尚未完成的部分。