做人低调比张扬好

满招损，谦受益。——《尚书》

   孔子在鲁恒公的庙里参观，看见一种倾斜而不易放平的容器。孔子向守庙人询问道，“这是什么器具？”守庙人说，“这大概是人君放在座位右边的一种器具。”孔子说：“我听说这种器具，空着的时候就倾斜，灌进一半水就正立着，灌满了就翻倒了。”孔子回头对学生说：“灌水吧！”学生就舀水灌进容器里面，水灌到一半，容器就正立着，注满水就翻倒了，空着的时候就倾斜。孔子喟然长叹：“唉！哪有满了不翻倒的呢？”子路问道：“请问保持富贵的地位，如同保持水满而不翻一样，有什么办法呢？”孔子说：“自己聪明智慧，要保持愚笨的样子；功劳覆盖天下，要保持谦让的样子；既勇敢而力气盖世，要保持怯弱的样子；财富拥有全天下，要保持谦逊的样子，这就是所谓谦让了再谦让的办法。”后来，子贡又问孔子道：“我想做到对人谦虚，但不知如何做才好？”孔子说：“对人谦虚吗？那就要像土地一样，深深地挖掘，就可以得到甘泉；种植，就可以五谷繁茂；草木繁殖了，禽鸟和野兽就在这里繁育，草木禽兽生长时就立在地上，死了就埋进土地中；土地的功劳很大，但它不自认为有德行。对人谦虚就应该像土地一样。”

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 《颜氏家训》上有一句话：“天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。”

 “唐初四杰”之一的王勃在文章中说自己“命运多舛”，但他的命运与他恃傲物的性格有很大关系。当时，年纪轻轻的他就颇有名声，使得高宗的几个儿子都争相礼聘，要网罗他进入自己的王府。后经高宗批准，他来到刚刚受封的沛王李贤府中，担任修撰，充当谋士和指导教师的角色，深得沛王信任。其时宫中盛行斗鸡，沛王也是一个积极分子。他有一只体高性烈、毛色鲜美的公鸡，多次比赛中都大获全胜，独独被英王李显的“鸡王”所战败。英王神色飞扬，无限得意，而沛王却十分尴尬。年轻气盛的王勃，当即产生了创作冲动，援笔立成一篇《檄英王鸡》的游戏文章，当场吟诵，博得一阵阵笑声。后被高宗发现，读了盛怒不已，指责说，无比庄重的文体竟以儿戏出之，如此放肆，这还得了？文章说是檄鸡，实则意在挑动兄弟不和，真是可恶得很。于是下令免除王勃官职，并逐出王府。

  身处劣势者，一定要巧妙避开对方的锋芒，以求远祸。

  刘基是因忠诚取信了上司，他的才华和谋略才得以施展，目标才得以实现。

  朱元璋从社会最底层跑到最高层，他期望国家永远姓朱的心情非常强烈。这种心态逐渐发展为多疑性格，好像身边每个人都想当老板，于是他动辄就杀人。

伴君如伴虎，刘基始终是清醒的，他知道在老朱身边生命不安全，所以口不言功，避名让爵，谨小慎微，忠忠诚诚，不求显达，韬晦自全。他把所有的功劳都记到了朱元璋身上，这就少了许多让“同列构陷”的口实，也少了让朱元璋动手的把柄。刘基晚年是郁郁不得志的，但比起其它勋臣来，在当时那特定的情况下，刘基的结局算是最好的。

  刘基是仅次于诸葛亮的智慧人物，能掐会算，有知人之明。他尤其把李善长“掐算”得很准，他说：“李善长是功臣勋旧，能够调和众臣，可惜志大量小，后事难料。

李善长是明朝的开国宰相，为明朝的建立南征北战，战功显赫，深得朱元璋的器重。一年有人告状李善长的亲信中书省都事李彬大肆贪污，当时任御史中丞的刘基负责调查这件事。李善长不但不秉公办事，还多次从中说情，并阻挠办案，最后，刘基还是奏准了朱元璋，将李彬处死。李善长对此怀恨在心，阴谋设计、令人诬告刘伯温，自己还亲自弹劾刘伯温擅权。结果，刘伯温回家避祸。参议李饮冰、杨希圣对李善长有冒犯之处，他就罗织罪名割了杨的鼻子和李的胸乳，导致二人一死一伤。

  这些都还不算，他大力培植势力，将一个知县出身的胡惟庸一手提拔为丞相，这个胡惟庸不是安分之辈，他擅权不法，贪污受赌，弄得朝野皆怨，引起了一些正直朝臣的反对。由更进一步朱元璋刑律残酷，胡惟庸怕事泄被杀，于是秘密组织了一场谋反活动，企图把朱元璋杀掉，但阴谋败露，胡惟庸一党被株加杀死的达3万人，李善长也难逃干系，本当连坐，但朱元璋念他是开国勋旧，便死贬谪，从此朱元璋对李善长不再信任了，后来在以星相之变须杀大臣为借口赐死了李善长。李善长以功始而以罪终，这在中国历史上极其典型。刘基从他的一惯做法中洞察出他的不妙的未来，不亲近和迎合他，他明白盛过则衰这一规律，被人誉为诸葛亮第二。

  刘基属于读书派，他的识人术，知人论事那一套先是从书本上学来，然后再结合自己的生活阅历进行了概括和总结。读史使人明智，他当然牢记”免死狗烹“的道理，懂得避锋芒，一双冷眼观世，看出世事炎凉。