现实中各人信仰不同，有的人信基督教，有的人信道教，有的人信佛教，有的人信科学，有的人信仰金钱、权力，有的人信自己等等，这些都是信仰，并非局限于宗教。佛法太高深，今天，就和大家谈谈对佛法的一点理解，一点浅见，仅供参考。
三千多年前，世尊释迦牟尼创立了佛教，据书上记载佛入灭后一千年，东汉时期，佛教才正式传入中国。汉传的佛教在中国进行了漫长时间的演变，离我们最近也被我们最熟悉的当算六祖惠能了。他作的偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”家喻户晓，耳熟能详。佛教能在中国盛行几千年不衰，其中一个原因是由于佛教传播的大部分的思想，比如和谐、包容、向善、奉献等都有利于统治者教化民众，有利于国家和社会的稳定。
按照经书上记载的预言，当前正处于末法时代（如不清楚什么是“末法时代”可以在网上搜索一下），接触真正佛法和信佛的人会越来越少，假和尚会越来越多，平时看新闻就知道这种现象盛行了。因此，也造成了人们对于佛教有各种各样的偏见或不同的看法。
在很多人的印象中，佛就是寺庙里高大的佛像菩萨像，慈悲为怀，救苦救难的形象。佛法就是教人向善，净化人们心灵的方法。也有人认为佛学的处世是一种随缘的态度，运用到现实中会显得有点消极，每个人接触到的，了解到的都不一样，这些理解从不同的角度来看，也是无可非议。
但是，佛不是寺庙里的佛像，佛像只是用于表法的手段，表达佛法的一种方式。打个比方，如果佛像不是佛，而是一块木头或石头，那人们肯定不会去参拜。佛法也不只是教人向善行善，翻遍所有的经书包括常见的《金刚经》、《楞严经》、《阿尼陀经》、《地藏经》、《心经》、《药师经》等都没有提及只要人向善行善就能觉悟就能证得菩提。佛教中有入世论与出世论，教人向善行善是入世论中的一部份，现实中也是鼓励众生行善积德，助人为乐。这也是改善运气或心态的一种助缘和方便法。
自觉觉他，觉行圆满的圣人叫做佛。佛也是人，不同之处他是觉行圆满的圣人。佛不是神，而是老师，人生的导师。佛法最伟大之处在于解脱了生死，指明了一条脱离六道轮回，到达彼岸的道路。佛法的核心思想在于证悟空性，明心见性。若按这么说，真的有佛或菩萨吗，没有。真的有佛法吗？也没有！既然本质上什么都没有，我们又应该学习一些什么呢？
生死才是人生的最大问题。按六道轮回的观点，生不是开始，死亡也并非结束。何谓“六道”，即阿修罗道（传说中专与神族打斗的一族）、人道、 天道、 地狱道、饿鬼道、畜生道。人因为无明，充满贪嗔痴，执着于眼、耳、鼻、舌、身、意。执着于色、声、香、味、触、法等等。种种业力的感召，致使我们无法摆脱在六道中轮回，就如梦境中来来回回。究竟有没有六道呢？如六道中的鬼道，相信有些人听过鬼故事，也听身边的人说某某人见过鬼，若非亲身经历，可能有些人不会相信。就像我身边有几个同学，和我讲述自己见鬼的亲身经历，他们亲眼见过，所以深信不疑。当然，学佛是不应执着于什么鬼神，神通之类的。但见不到不代表不存在，就像通讯电波，肉眼看不到，但它却真实存在，并保证我们电话、网络通讯的畅通。
佛法讲究修心、证悟。正如有人说天堂或地狱存在，但它们又都不存在。一切唯心造，都是我们心识与业力的感应，一念天堂一念地狱。比如当你心情好时，到处都是风景；心情糟糕时，到处一片灰暗。那么，在日常生活中如何修呢，在于证和悟。并不单单是控制情绪，存好心，做好人就够了。这个修行又是一个大学问，方法、仪轨很多，但目的都是同一个。在这里不一一论述。
当代高僧大德本焕长老说过：个人吃饭个人饱，个人生死个人了。破除我执和贪嗔痴，明心见性，了却生死只能靠自己，没有任何人或任何神佛能帮得了这个忙。
人贵在有信仰，精神便有了寄托。在物欲横流的当今社会，到处攀比到处炫富之风盛行。正信而不迷信，有正确的信仰是多么的难能可贵。佛法方面的知识深奥而广泛，如浩翰宇宙无边无际，智慧的伟大不得不令人折服。