解脱会

解脱会是日本佛教真言宗系的新兴教团。1929年由冈野圣宪创立，他自称“解脱金刚”。冈野出生在日本琦玉县一农民的家庭，吃过不少苦，在42岁时曾在事业上取得了成功，拥有丰裕的物质生活。但是他认为物质享乐并不能满足生活需要，在精神上却没能感到充实。于是他经常跑到8世纪初日本修验道祖师役小角曾经服流刑的静冈县伊豆山，隐居修行，体验修行带来的神秘境界。1929年12月，冈野在东京的一次祈祝褥活动中，突然听到了神的召唤，让他“打开多闻寺宝箧印塔”。他根据神的启示，回家到乡的菩提寺的多闻寺塔中取到梵文本的《宝箧陀罗尼经》，即《一切如来秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。冈野决定投身宗教，他将全部财产留给妻子，创建了“大日本神代解脱健康会”，为解脱会的前身。

1931年冈野到真言宗醍醐寺派总本山三宝院剃度为僧，越年将会名改为“真言宗醍醐寺派教会解脱分教会”，并开始在东京进行布教传道。二次大战时，冈野等人鼓吹日本国粹主义，要求信徒要向天皇效忠。交把每月的第一天作为“献金日”，会员要向阵亡的官宾亡灵和家属进行慰问和奉出自己的钱财。冈野不定期建造了“万灵魂祭塔”、“太阳精神碑”和“颂德碑”，以表现冈野的善、真、美的德行和人生价值。战后，因解脱会的教法一度受到人们的怀疑，故势力涣散低下。1953年冈野圣法任新教主，他将教团作了一些改革，以“解脱医学”为本宗特色，建立了“解脱医学研究所”，宣称解脱医学是解决灵魂与肉身之间重大关系的“大宇宙医学”，人们患病的原因是“心”病，心与身体、灵肉之间的不协调所致，所以只有调整身、心、灵之间的和谐，才能不生病，确保身体健康。而这些问题是现代医学所不能解决的，因为现代医学只是治标不治本而已。“心”还是人类产生感情诸苦的原因，只有反省自我，消灭自我的“更心”之后，才能真正获得了幸福之路。1962年，冈野圣法将会名正式定名国解脱会。

解脱会的教义以突出忠孝和超宗派为特色。冈野认为，忠孝仁义礼之五常之道，是每个会员的日常之道。“忠”既是对国家、国主、雇主的尽心服务，也是对神和佛祖虔诚的皈依，包括日常言行的不虚正行之道；“孝”是对双亲的尽力责报答；“仁”是伦理，为道德、爱情等方面的行动准则；“义”是所应履行的义务，“礼”是知书达礼。为了做到五常之道，冈野要求会员重视对祖先的崇拜，平常要以“天茶”为供养先祖，在亲人去世之后还要进行厚葬。因此“报恩感谢”的思想在教徒生活中显的非常重要，它成为“人生之幸福”的依据。冈野说：“人生之幸福，不在于物质的充足，只有敬神拜祖，感谢报恩的生活方式，才是真正的幸福。”并将要报的“恩”，具体分为国土之大御恩、父母之恩、师长之恩、社会之恩和天地万物宇宙之恩五种，五恩中最重要的报国恩，故每月的第一天和月中的十五日是教徒的“感谢日”，要举行一些报恩的活动。冈野又认为，“解脱”是人类必须要追求和奋斗的目标。解脱就是摆脱日常人们受到业障的束缚，摆脱烦恼的纠缠，离开执著。宗教就是追求的解脱。每个宗教的目标都是以解脱为根本的目的，只是采用的称谓不同而已。解脱会之所以以“解脱”命名，就是要谋求广泛意义上的人生解脱，而不是只进行一宗一派的狭隘的解脱，所以它们并不固守宗本派，与许多宗教和教派进行沟通，合作，表现了超宗派的特色。

解脱会以佛经的“甘露诸天不死之药，食作者长命，力大身光”为天供养依据。认为在天茶中因其吸收了自然界的先天之精气，也就注入了神的天智，如来的上智，所以开茶是济度灵与肉诸苦的根力，既有治病健身的功效，又有增长智慧，净化灵魂的作用，是教徒“启发真智，增强毅力，净化灵魂”的秘法之一。天茶是一种落叶灌木，其叶泡水之后，喝起来有一处甜味。故被视为“甘露”。教徒的修行以“忘却自我，顺乎大自然法则”为最高境界，以修“心”为其法门。具体的修行方式是密教的“御秘法”和“御五法修业”二种，将绘有“解脱金刚”的尊者曼陀罗置入在二掌之中，合掌正坐，口诵“南无解脱金刚”，以进入“沉浸于感谢之中，却除杂念、妄想、反抗与抗拒之心”，而开发出“真智”。这是一种据说是“宇宙间的真理活动”。解脱会供奉的神祗有天神地祗，即天上地下的一切神佛均在受供之列；五智如来是大日如来、阿众如来、宝生如来、阿弥陀如来、释迦如来五种。此五智如来被看作智慧的化身，为大宇宙运动的法则。此外，冈野圣宪也是受供的主尊之一。教徒不需改变原有的信仰，而敬奉先祖，敬奉土地神，到先祖之魂的所在地菩提寺做法会和敬香等佛事。每年二月十一日解脱会要举行“太阳精神碑”的纪念祭式，四月一日至三日是巡拜“三圣地”的时间。常务理事是解脱会的最高决策机构，布教审议会和理事会也是重要的机关。现解脱坐有教徒23万人，寺院和传教所有10余座，支部300余个，美国、巴西等地也有信徒。《解脱》月刊是其机关刊物。