“灵山会上图”是阐述《法华经》经义中，释迦于鹫山说法的场面。“灵山法会”向来为法华代表，故一般置于大雄殿主尊佛之后的佛画，主要以“灵山会上图”为主。“灵山会上图”中有不少是以挂佛的形式制作，便于举行户外会时悬挂。韩国挂佛约在17世纪左右出现，一般都相当大幅，约长为15米、宽10米的尺寸，不使用时都置放于特制的木箱内。迎奉时需天气晴朗，由二十余人迎架到石柱或挂佛台上，由于移动与献挂的仪式繁琐，平常是不轻易公开，除非遇到天灾地变、祈祝雨祭、灵山、预修、水陆等在型法会，或寺院高僧圆寂的情况，才会选择在户外张扬，供信瞻仰膜拜，与西藏每年择释迦牟尼成道涅盘日的阴历四月所举行的晒佛节，有所不同。现韩国所存挂佛多为17至18世纪十件，其中以罗州竹林寺1622年绘“世尊帧”挂佛年代最早。
17世纪前的“灵山会上图”挂佛，多绘主尊释迦牟尼佛结跏趺坐于金刚方座或莲花台，胸前有“吉祥海云相”的“卍”字符号，象征佛陀功德圆满。背景不似中国为流云山水或廊殿，而多配置人物，除阿难迦叶两弟子、八菩萨、四大天王、教化圣众随侍围绕外，还有聆听妙法的国王、大臣及舍利佛向释迦问讯的场院面，内容十分丰富。17世纪之后构图渐趋简化，主尊多为立像，比例增大，胁侍及从属人物因而萎缩减少。可能是为考虑礼拜使用，主尊佛皆为正面像；色彩以高高度的红绿为主，加以其他多样的颜色，鲜艳醒目。除了王室绘制的佛画以外，已不见高丽佛偏好金色的情形，但整体上仍保持庄严雄厚的风格。