大庄严莆田铜雕佛像厂

大庄严莆田铜雕佛像厂是福建莆田专业铜雕佛像厂,以生产佛像为主(包括生漆脱胎佛像,木雕佛像,铜雕佛像,石雕佛像,泥塑佛像,彩绘佛像等)及寺院配套产品.

紫虚元君魏华存

概述


     贵胄之女魏华存不慕权势,独好修道。女子成为一代宗师的,魏华存是第一个。她的医术很高,悬壶济世,至今被当地百姓感念。


《黄庭经》作者

 

       我国古代书家写《黄庭经》者历代不绝,其中最知名的就是“书圣”王羲之;唐朝的褚遂良、颜真卿等都写过《黄庭经》;到了崇尚道教的宋代,最著名的书家“宋四家”中,就有苏轼、黄庭坚、米芾三人写过《黄庭经》;历朝许多名家大手都曾写过《黄庭经》,并为之刻石立碑。《黄庭经》这部道家的典籍因此得以广泛流传,被誉为中国的“四大天书”之一,作者就是被奉为道教上清派祖师的魏华存。 魏华存被道教尊为“紫虚元君”,又称“南岳夫人”、“魏夫人”,也称南真。民间则尊称她为“二仙奶奶”。

 

简介

 

        魏华存,字贤安,西晋任城(今山东济宁)人,其父魏舒官至司徒。受其父影响,魏华存幼年遍览群书,尤好《老子》、《庄子》《列子》,因此迷恋上道教,向往神仙,希望自己也能成仙。她常常服食胡麻散、茯苓丸,居于清静之处,修炼吐纳导引。

 

       但是她的双亲并不理解她的志向,在她二十四岁的时候,父母强迫她嫁给一个贵公子刘文,婚后生下两个儿子。但是魏华存心志非常坚定,并没有因为结婚生子而放弃自己的追求。

 

       其夫刘文出任河内郡修武令,两个儿子也长大了。当时河内郡汇集了很多仙人,魏夫人于是拜太极真人安度明、清虚真人王褒为师。王褒传给她《太上宝文》等三十一卷经书,景林真人又把《黄庭内景经》传给她。魏夫人得到仙人们的指点,修炼更勤,在河内郡野王县(今沁阳市)的阳洛山上修炼。

 

       魏华存在家中另居于一间静室,有一次,众仙人降临她的静室,命玉女抚琴歌唱,一时仙乐缭绕,而隔壁的刘文竞浑然不觉。

 

著作

 

       刘文去世后,魏华存在阳洛山中修炼多年。她涉猎的领域很多,在道学、医学、养生学、文学、书法等方面都有很高的造诣,整理出了《元始大洞玉经》、《元始大洞玉经十二义》、《大洞玉经坛仪》这几部道经,创造了集医学、仙道为一体的存想静功,成为静气功的创始人。她撰写的《黄庭经》在道学、中医、养生学等方面都有所阐发。这部经典成为道教上清派的理论基础。魏华存去世之后,她的弟子杨羲等人编写了《上清经》,杨羲称此书乃魏华存和众仙人亲临口授的仙家修道秘诀,由自己笔录而成。

   

   《上清经》流传于世,道教中遂产生了一个新的教派——上清派。上清派信奉元始天王、太上大道君等神仙,主要的经典就是魏华存所著的《黄庭经》、《上清经》,重视诵经、思神、服气、咽液等,兼习金丹、符篆等方术,反对天师道的房中术,对于民间盛行的斋醮祀神不太重视,主张个人修习。这个教派将魏夫人奉为第一代宗师,尊“紫虚元君”。

 

修仙

 

       魏华存在阳洛山一带生活、修炼了42年。她发挥自己出色的医术,悬壶济世、布道度人,深受百姓的爱戴。 后来,中原一带连连战乱,魏华存为避战乱来到南岳衡山,在南岳潜心修道。晋成帝成和九年(334年),魏华存在南岳紫虚阁飞升,终年83岁。因此后人也称魏华存为“南岳夫人”,现在南岳衡山的黄庭观门前有“飞仙石”,据说是魏华存飞升时的遗迹。唐代的颜真卿立碑纪其事,宋仁宗赐此地为“紫虚元君之阁”,宋徽宗又赐名为“黄庭观”。

 

祭祀

 

       在魏华存长年修炼的沁阳,当地百姓用各种方式纪念魏华存。在沁阳山上,由当地百姓修建的魏华存祠,到了唐代,唐太宗曾经亲命大将尉迟恭出马,在阳洛山下修建了紫虚元君殿。后来,宋徽宗又赐匾额“静应庙”。魏华存去世后的1700多年间,沁阳的老百姓对这位曾经在当地广施善缘的女神一直顶礼膜拜,时常到阳洛山中上香。每到历年三月初三,在阳洛山的二仙庙都有非常热闹的庙会,附近百姓纷纷赶到这里,以特有的形式纪念“二仙奶奶”。

上一篇文章 : 八仙过海之东海大战 下一篇文章 : 谷神
cache
Processed in 0.004498 Second.