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谷神

引语


    在古代,不仅民间会自发地祭祀谷神,国家更是要每年都要祭祀谷神,而且仪式相当隆重。在封建社会,它已经成为一种国家的礼制。

 

来源 

 

    俗语说,我们吃的是五谷杂粮。就是说,东方人是以粮食为主食的。因此,从远古到现今,粮食在人的生活中的地位可谓举足轻重。而在古代,粮食的盈亏直接关系到百姓的生死存亡。粮食的重要性,使人们对粮食有一种特殊的感情,甚至充满敬畏。这种视粮食为神圣的心理在文明古国中一直延续至今。谷神更是老早就出现了。

 

       谷神,就是后稷。相传是我们远古时期伟大的先祖之一,他的诞生很有传奇色彩。《诗经》中描写,黄帝有个女儿,叫姜螈。一次姜螈在野外采野果的时候,见到一片空

地上有一个巨大的脚印,出于好奇,姜嫄便上前走在那巨大的脚印上玩耍。玩过之后,姜嫄不知不觉竟然怀有身孕。十月怀胎后,生下了一个儿子。姜嫄对这个来历不明的孩子很厌恶,决定抛弃他。在她刚刚将孩子丢在野外的时候,突然有一只大鸟飞来,似乎要吃掉孩子,姜嫄赶紧夺回孩子,决定不再将他抛弃。《诗经》中还有一种说法是,姜嫄生下来的是个肉球,于是要把这个肉球抛弃。刚抛弃了这个肉球,天上忽然飞来一个大鸟,那大鸟用羽翼覆住肉球,肉球便破开了,里面有一个孩子。姜螈见了很惊奇,就把孩子抱回来抚养。

 

       后稷渐渐长大,很顽皮,喜欢在野地中独自玩耍。他常常把野生谷物的种子埋到土里去,日后,后稷发现自己埋下去的种子竟然发出好多芽,成熟后的谷子要比野生的谷物更集中更密实。这使后稷渐渐有了兴趣,长大之后,后稷一直想着种好那些种子,后来他便学会了耕种谷物,并全面地掌握了那些谷物的生长与习性。后稷学会了种谷物,便开始了教别人怎样种谷子,附近的百姓很感谢后稷的所为。当时的君王尧知道了后稷有种谷子的本事,便把他请来,让他教天下的百姓种谷物。渐渐大家都学会了耕作,后稷因此而受到人们的尊敬。到了舜做君王的时候,便封后稷一块领地,号为“后稷”。稷就是一种谷子,人们叫粟。后稷是古代周民的祖先。后来周朝建立,有伯夷叔齐不食周粟,就是指后稷种的那种谷子。

 

《孟子》记载

 

       在《孟子》中还有着不一样的记载,说后稷是从天上偷了百谷的种子,下到凡间教人们怎样种谷子。在后稷之前,人们是到处出去采集野生食物的,自从后稷教会了人们怎样耕作谷子之后,人们便以耕种为生了,而很少再到外面采集食物了。人们赞颂后稷的功绩,尊奉后稷为五谷之神。丰衣足食是人类最为根本的需要,所以人们向谷神祭祀,是自然而然的。人们祭祀谷神,希望谷神能够保佑人们种下的种子不受天灾人祸的侵扰,有个好收成。所以在春天即将耕种的时候,人们会祈求五谷丰登,而在秋天谷子收割之后,人们再次祭祀,作为对谷神恩典的报答。这就是从前说的“春祈秋报”了。还有的要在六月初六祭祀谷神,取意是“六六福报”。有的地方在中元节的时候祭祀谷神,还要把不好的谷子挂在门楣上,意思是谷子不佳,恳请谷神相助,下回能够种好谷子。民间祭祀谷神是很平常的事情,人们需要谷神的保佑能够给自己带来更多的收获,使之粮食丰裕,不愁没有粮食吃。

 

民间祭祀

 

       在古代,不仅民间会自发地祭祀谷神,国家更是要每年都要祭祀谷神,而且祭祀的仪式相当隆重。在封建社会,它已经成为一种国家的礼制。国家祭祀还有一个的目的就是希望民众能够重视耕种,从而使得国家的粮食也能够充裕,人们不至于缺少粮食,统治者也就没有了后顾之忧。所以,在我国,历朝历代都非常重视农业的生产,民众与国家共同祭祀谷神,祈望能够得到谷神的眷顾,使得年年粮食都丰收,使得人民安居乐业,国强民富。

 

      生活在现代社会的人们,仍然需要对谷神有一种敬拜之心。以此来感谢谷神后稷,并从中感受到五谷对每个人生命的重要意义。

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