在三界二十八天之上，即是道教中的四梵天，也叫“四种民天”，从下往上依次名为：无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾爽天。
所谓“种民”的观念，是源于佛教的“人种”之思想。佛教认为天地终始谓之一大劫。在大劫运来临前，又有疫疾、刀兵、饥馑三小灾，余少数人口，留为当来人种。大劫之后，人与天地万物就悉成劫灰了。道教正是借鉴了佛教的这种劫运说与人种思想，才认为人类在太平盛世之前必定会经历一场大劫难。于此而便产生了这种“种民”之思想。
所谓“种民”就是“人种”，意为世人当在大劫难中死绝，只有少数为善得道者才可被老君挑选存活，从而将其留做后来太平之世的种子。道教在天界观念的发展过程中，便融合了这一“种民”之观念，认为行善修炼达到某种标准，便可超过三界天人而升居为四种民天。在这里居住的天人，为真正道行高深之神仙。他们皆可长寿不死。无论三灾、劫难，皆不会受到影响。
以上所言之观念来自于严东注和李少微所言。严东注所言的“无色界上四天”之说，显然已超出三界外，而脱出轮回的彼岸世界了。不过李少微把“五色界上四天”改为“四种民天”，即使“长寿不死”，似乎也没有最终脱出轮回。