同时道教也总结了许多“道”的特征，一是，道是客观的，它是万物的本原，作为本原的道与自然是同一的，它就是自然。二是，道是普遍存在的，是永恒存在的，这样也就决定了它巨大的包容性和蕴含性。三是，道的运动过程是周而复始、循环往复的，它总是从起点开始，最终又回到起点，形成一个圆圈。四是，道是一个复杂矛盾的统一，这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾学说。五是，道的本性是无为，无为是道之子，它什么也不做，但是什么都做成了。诚为老子所言的那般，天得到它，变得清朗，地得到它，变得宁静。老子把道的自然无为，转化到人身上，要求人们像道那样自然无为。他指出“为无为，则无不治”，即人们只要坚持无为的原则，什么事情都能办好。六是，道的状态是虚无，它无形无象，无处不在，没有边际。它是最大的虚空，它产生出万物，是万物的宗主，装载着万物，永远也装不满。
“人道合一”之境是道教的最高信仰。这要求修道者先觉知清静，并以清静为行为准则，才能实现修道的终极追求。如图中所示的道者一般，袒胸安坐于古松之下，神态逍遥，目视远方，一副仙风道骨。而在他的下方则是一个仰视着他的侍者，于一副羡慕之表情中，远远地瞻望着他。由此，说明“人道合一”之境是微妙而殊胜的。