什么是梵呗？
佛教音乐源于印度。中国汉地佛曲的发展，是由梵呗开始的。
所谓梵呗，是对经偈通过轻幽、柔和、悲悯的心境将它唱诵出来以赞叹三宝、歌颂佛德的一种声调。是佛教徒在佛菩萨前歌颂、供养、止断、赞叹的颂歌，是净化人生的清净之音，后泛指为传统佛教音乐。佛教音乐源于古印度吠陀时代。
梵与呗释意
是印度语“梵览摩”（Brahma）的略称，其大意为清静、寂静、离俗之意。本义为不生不灭、无所不在的最高实体，宇宙的最高主宰。梵也是永恒的宇 宙，大自然的代名词。呗，则是印度语“呗匿”的略称，其意专指赞颂或歌咏；梵呗是佛教徒以短偈形式赞唱佛、菩萨的颂歌，亦可用乐器伴奏。梵呗音乐是供养佛 的形式之一，也是佛教修行的一种重要法门；其主要目的是娱佛，在娱佛的同时，也有娱人的作用。“梵呗”是声乐类别中最为重要的一种音乐形式。
梵呗的由来
中国的梵呗音乐，模仿印度的曲调创为新声，用汉语来歌唱。自佛教传入至三国时，来自印度、西域的一些高僧在汉地传播、翻译佛经的同时，也带来了印度、西域的佛教音乐。 月氏人支谦据《无量寿经》、《中本起经》制成的《菩萨连句梵呗》三契；康僧会亦曾制此曲，又传《泥洹呗声》。此外，作“胡呗三契、梵响凌云”的帛尸黎密多 罗也是西域人。这些梵呗，都是西域风格的佛曲。中国化佛曲的创始者应该是三国陈思王曹植。相传，曹植“常游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉”，“乃慕其 音，写为梵呗”，曹植的该梵为汉，就是在梵音的基础上有所创作，这种“鱼山呗”已经出现了与印度佛曲相印的形式，代表了佛曲华化的趋势。
梵呗伴奏梵呗代表作有哪些？
在梵呗的伴奏方面，主要是法器磬、铛、铪、铃、鼓、鱼等，也配以简单的管乐器，如《翠黄花》、《挂金锁》、》《准提咒》、《普庵咒》等。其中《普庵咒》不 仅为寺院所用。琴乐、琵琶曲和管弦合奏都有同名。全曲由《释章谈句》、《初起咒》、《香赞》、《莲台现瑞》、《二起咒》、《钟声》、《鼓声》、《钟鼓同 声》、《鸣钟和鼓》、《清江引》等组成，是一组特别优美的梵曲。
梵呗的代表作有《鱼山梵呗》、《赞菩萨连句梵呗》、《泥洹呗声》、《云何呗》、《后呗》等。
《鱼山梵呗》据 传产生于魏明帝太和四年（230），俗称“鱼梵、鱼呗”。曹植于太和三年被封为东阿王，相传他游览境内的鱼山时，听到岩洞内有梵音的歌唱，便拟写音调。后 人因曲调产生于鱼山，故称之为“鱼山梵呗”。《高僧传》记载到货：“陈思王曹植。深爱声律，属意经音，既通般遮之瑞响，又感鱼山之神制，于是删治《瑞应本 起》，以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二。”其中四十二契，便是四十二个曲调连奏。
《赞菩萨连句梵呗》简称“连句梵呗”，后汉支谦作。“连句梵呗”制作时间与“鱼山梵呗”时间相近。支谦从黄武元年(222)开始，到建兴二年（253）的 三十年间主要从事译经活动。在此期间，根据《无量诗经》和《中本起经》的内容，制作了“赞菩萨连句梵呗”三契，流行于江南一带。支谦的这一创作对梵呗艺术 的发展有很大的影响。
《泥洹呗声》是由西域康居国沙门康僧会在吴都建康传授的梵呗，因为内容出自《《泥洹经》而得名。康僧会于吴赤乌十年（247）至建兴（建康），主要从事译经工作。根据《高僧传》记载：泥洹呗声“清靡哀亮，一代模式”。
《高声梵呗》据传是由西晋末年西域僧帛尸梨密多罗所传授的梵呗。据说帛尸梨密多罗“曾作胡呗三契，梵音凌云，次诵咒数千言，声音高畅，颜容不该，既而挥涕 收泪，神气自若。又授弟子觅历高声梵呗于今”。觅历遂成为当时江南梵呗高僧。“高声梵呗”的名称既不标志内容和题材，也不标志体裁和形式，而表示这种梵呗 的声腔特点。
《云何呗》是密教所用梵呗之一。即在四句一偈之首，加上“云何”二字，附音调而讽咏，称为“云何呗”。
《后呗》是佛教赞呗之一，与“始段呗”、“中呗”相对称。是社会结束之前所唱的梵呗，其音为高低屈曲的声调。唱颂后呗的风俗，在唐代的佛教仪式上极其盛行，例如法华忏法之后，一定要颂后呗。