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腊八节 广西桂平市西山龙华寺向消防大队奉送温暖福慧粥

2020年1月2日,农历十二月初八,是释迦牟尼佛成道日,也是中国传统节日腊八节。广西桂平市西山龙华古寺把经过精心熬煮的福慧腊八粥供于大雄宝殿佛前,由住持湛空大和尚主法,举行了纪念释迦牟尼佛成道法会,上佛前大供。广西龙华古寺在湛空大和尚的倡议下,践行“成就自已,快乐别人”的慈善理念,得到了社会各界人士的认可,也使得更多志同道合的义工们加入到龙华古寺的公益慈善中去。广西龙华古寺今年的腊八粥不仅在寺院大 ...

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随州宝善寺、现光寺腊八节福利院施粥慰问活动圆满

2020年1月2日,农历腊月初八,恭逢释迦牟尼佛成道日,也是中华民族传统的腊八节,为纪念释迦牟尼佛成道日,依丛林传统,应众生之机,随州仙城山现光寺、宝善寺举行腊八节施粥活动。1月2日上午7点半,受随州曾都区佛教协会会长、现光寺住持、宝善寺住持演善法师的委托,秉着“扶贫济困、奉献爱心”的本愿,宝善寺监院耀泽法师带领义工们前往随州市社会福利院、曾都区夕阳红福利院、淅河福利院慰问关心弱势群众。但愿每一份 ...

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宣武帝之后期石窟造像风格与佛寺建筑的演变

天冠弥勒造像风格的演变在龙门石窟,北魏早期的造像,带有明显的犍陀罗艺术的风格。宣武帝以后,其造像风格,题材内容和艺术表现手段,由于受南方佛教艺术和北魏激烈变化的社会生活的影响,逐渐转向中国化。例如,这时石窟中的北魏维摩像,类似现实生活中的某些知识分子清谈家的形象;在古柏洞、火烧洞、莲花洞、石窟寺等处的造像,其服饰都突破了云岗二期的右袒式或通扇式的佛装框框,全部改为宽大博带的冕服(南朝高级官员的礼服 ...

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伊阙山石窟的另一代表作:气势恢弘的古阳洞石窟

四大天王在伊阙山石窟的另一代表作,是古阳洞。相传该洞于太和十九年(495)开菌,至北齐武平六年(575)才最后完成。洞进深135米高111米,宽69米。洞的后壁中央,是一尊巨大的释迦牟尼的坐像,衣裙披垂于座的四周。带有明显的犍陀罗艺术的风格。座为莲台,雕像背后是火焰纹饰,表示佛祖的庄严与圣洁。左右各有一尊菩萨立像,两旁还有一对石狮子,这使佛祖的形象显得威严和崇高。在四周的洞壁上,有许多浮雕和小佛龛 ...

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观音的菩萨来历-妙善公主

观音的菩萨来历-妙善公主观音菩萨原是妙庄严王的女儿,名叫妙善。父亲为她亲许婚事,但她不愿出嫁,逃婚到荒山,结庐修行。后来得知父王得了重病,需要用亲生子女的眼与肉做为药引子,两个姐姐都不愿意付出,妙善公主为了替父王治病,不惜割下自己的臂肉,挖出自己的眼睛,终于使妙庄王病痊愈,这片孝心感动了佛祖,使她修成无上菩提。

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生公说法,顽石点头—竺道生

公元4世纪初,随着各种《涅槃》类经典的不断传入,涅槃佛性问题成为南北朝时代佛教理论的中以问题,兴起了以研究佛性学说为中心的涅槃学。而首倡《涅槃》新思想,开佛笥讨论之先河者就是竺道生。竺道生竺道生(355~434)是中国东晋末宋初僧人,著名的佛教涅槃学者。本姓魏,钜鹿(今河北省平乡县)人,寓居彭城(今江苏省徐州市)。出身士族,父为县令。道生从小就聪颖过人,悟性奇高。少时依名僧竺法汰(320~387) ...

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金刚波罗蜜多菩萨

       金刚波罗蜜多菩萨,又可以叫金刚波罗蜜菩萨,跟转法轮菩萨是同一尊,是金刚界三十七菩萨的其中之一,是大日如来的上首菩萨。波罗蜜意为“到彼岸,到达目的地”。金刚波罗蜜多菩萨手持金刚轮,代表毗卢遮那佛正智正觉,此金刚轮为转动不退转的法轮,表示金刚轮可以使信仰者顺利到达彼岸,证得无上正等菩提。    &n ...

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观音道场香期的活动程式——朝山进香

朝山释义朝山是佛教徒至名山大寺进香,以忏除业障或还愿的朝礼行为。又修行者为了表示求道的虔诚,常以跪拜﹝三步一拜﹞方式朝礼圣迹。相传古印度即有‘巡礼’的习俗,‘巡礼’,就是指巡回礼拜佛、菩萨、祖师等之圣迹。在印度有巡礼八大灵塔的风气,在我国也有朝礼四大名山的习惯。虚云和尚为了报答双亲的养育之恩,曾于四十三岁时﹝光绪八年﹞从普陀法华庵起香,三步一拜朝礼五台山,经历三年圆满。佛光山为了增进佛教大众的信心 ...

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因地菩萨、果地菩萨

何谓因地菩萨菩萨有因地、果地之别。佛教认为,要成为大觉圣人-佛陀的关键是要发菩提心、入菩萨行。初发心至等觉,次第修行,全身心的投入到一种准备佛、预备役佛、候补佛的实践当中去.也就是要。要成佛果、先种佛种。这种播撒佛种的生命体就被称为因地菩萨。何谓果地菩萨未成佛前谓因地菩萨;已圆成佛道,为度众示现菩萨身,称果地菩萨。如观世音便是倒驾慈航的果地菩萨。《华严经》把果地菩萨共分为42位次:十住菩萨;十行菩 ...

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观音菩萨的所有救世行为建立在什么基础上

观音菩萨的所有救世行为建立在什么基础上呢?因为观音已经证得至高无上的圣智,洞见宇宙实相,他对一切均无有执著,心地清净,一尘不染,处在一个极其高妙的的精神境界中,在这一境界下出现的各种身心行为,尽管也表现为人间的色彩,但这只是一种救世的方便,是其“方便之力”,“无作妙力”的体现,观音救世行为均建立在般若智慧基础上。

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