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观音菩萨

三十三观音之一持经观音

08-24 11:57

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三十三观音之一持经观音形象

      持经观音故名思议,即观音手里拿着一本经书,而得名持经观音。是三十三观音里的第三尊菩萨,持经观音又称声闻观音。声闻是闻佛音声教导开悟出家,持经卷为其特色,《普门品》说:“应以声闻声得度者,即现声闻声而为说法”,此像做岩石上,右手持经卷,左手安置膝上。

    持经观音手捧经端坐莲池,闭目而坐,“紫竹林中观自在,白莲台上笑人忙”,拯救百姓于水火之中,成了人们最大的希望与救星。慈悲为怀,救世为旨。其形容仪范体现出观音菩萨的清净端庄、慈悲的道德风范。海南三亚的国内最大的南海观音三面雕塑中,其中一面就是持经观音形象。传说持经观音是身闻之身的现世。身闻在梵语中称为“久拉维卡”,意义是聆听佛的声音的人。说的是听了佛的话而感悟的人。


持经观音的传说之一

 

     佛教故事总是编制在宗教经验和教徒的希望上。

      主人公:钱廖 字巨美,杭州临安人。五代时吴越国的建立者,公元907-932年在位。

     在位期间,曾征发民工,修建钱塘江海塘,又在太湖流域兴修水利,并建立水网圩区的维修制度,有利于发展苏杭地区的农业经济。公元896年,钱镠击败董昌,尽有两浙十三州之地。公元907年,被五代后梁封为「吴越王」,遂大兴佛教,当时称吴越为「佛国」净土,佛教天台、律、禅、华严各宗旨在吴越弘传,经籍汗牛塞屋,佛寺、佛塔、经幢、石窟也同时兴造。 


      据民间传说《观世音传奇》中记载:唐朝年间,浙江临安有个非常用功的读书人-叫钱廖的,常常贪早摸黑地看书,但应举考试屡遭败绩、名落孙山。再一次失败后的返程中,忽遇狂风暴雨,钱廖赶紧跑进一间庙中避雨,只见庙堂端坐着一尊手持经书的观音菩萨,本已心灰意懒的他惊异天缘,受端坐的观音法像所感悟,虔诚跪拜,回家后发奋图强。若干年后,钱廖高中状元。钱廖不忘菩萨的恩泽,修庙奉供。

 

持经观音的传说二

 

       持经观音之由来源自于唐朝末期战乱频传,苏杭一带百姓惶惶不安,临安县钱廖为人正直心善,忠肝义胆,眼见这混乱世道,意欲起兵保东南一域,但缺乏粮械,又怕落个犯上作乱的罪名,心生忧虑,迟疑不决。某夜,他忽梦观音对他说:「钱镠,你莫要踌躇,你既有保障东南一带,救民于水火之心,这就是一片难得的善念。天佑善人,会保你百战百胜」。   

 在梦中,钱廖也把自己的担忧告诉了菩萨,观音说:「你不要顾虑,不必畏缩,你须知道,为人要千臂千眼,才能做得千秋大业。你勿须迟疑,尽管放心做去,东南无数生灵惟系尔身。你起兵成功以后,望尔皈依佛门,能慈悲为怀,利益更多众生。果能如此,你可在二十年后到天竺山来找我」。钱廖醒来,信心百倍,很快组成了一支大军,所向披靡,屡建奇功,东南半壁固若金汤,百姓安居乐业。钱镠也由苏州太守晋升于吴越王。 

    

      二十年后,钱镠照约定到天竺山寻访观音菩萨。途中遇见一位坐于岩上正持经阅读的僧人,钱廖以为此僧人是观音化身,便上前跪拜并告之原因。那僧人急忙放下手中经卷扶起钱廖,恭敬还礼,说道: 「大王,我不是菩萨,吾乃贫僧一空,昨行山过路,遇见观音即坐此白岩上持经阅读,我上前礼拜。祂附嘱我在这里恭候大王,并让我传言:「大王已功成名就,广受百姓爱戴,如能藉由大王的威德力来宣扬佛法,收效必大,望大王能在这方面多积功德。 

  

      一空僧人又言:「现在还不到大王皈依的时候,祂暂不收留你,待将来机缘到时,菩萨自然就会来渡你」。钱镠一听,尤感观音关爱点拨之恩,并发愿在此山赐建一座读经庵,诚请一空僧人来主持。几个月后,佛庵落成,庵内塑造了一尊庄严的观音菩萨,其造型为趺坐看经的法相。据说那法相座下之石雕莲台,就是用菩萨坐过的那块白岩石雕成的,当时人称「持经观音」,亦称「读经观音」。


香樟木木雕三十三观音之合掌观音

香樟木木雕三十三观音之合掌观音

香樟木木雕三十三观音之岩户观音


香樟木木雕三十三观音之岩户观音

香樟木木雕三十三观音之持经观音

香樟木木雕三十三观音之持经观音

诗赞:


声闻持经观世音, 觉照内明光严饰,


最胜境界微妙智 ,不循根尘归元真。

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