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发布时间:2024-01-01 10:30
药王是我国民间对古代名医的尊称,随时期、地区不同,药王所指人物亦不同,有包括春秋时期的扁鹊,汉代的华佗,唐代的孙思邈等,是在我国古代民间流传较广的人物,被道教奉为主要神明。而中国历代十三位药王分别是伏羲、神农、黄帝、岐伯、扁鹊、张仲景、华佗、王叔和、葛洪、陶弘景、徐之才、巢元方、孙思邈。
伏羲中国神话中人类的始祖。所处时期约为旧石器时代中晚期。相传为中国医药鼻祖之一。《帝王世纪》称“伏羲尝百药而制九针”,我国医界数千年来尊奉其为医药学、针灸学之始祖。
伏羲雕塑
神农是传说中古代人物,与燧人、伏羲合称“三皇”。据说是我国农业与医药的发明者,被奉为医药之鼻祖。《神农本草经》(简称《本草经》或《本经》)系托名神农的著作,约成书于秦汉时期,是我国现存最早的药物学专著。
传说中中原各族的共同祖先。原姓公孙(一说姓姬),名轩辕,号熊氏。《黄帝内经》系托名黄帝与岐伯筹讨论医学的著作,是我国现存最早的一部中医理论专著。由于《内经》多以黄帝问、岐伯筹答的形式写成,故后世称中医学为“岐黄”或“岐黄之术”。
岐伯是中国传说时期最富有声望的医学家,中国医学素称“岐黄”,或谓“岐黄之术”,岐伯当属首要地位。《帝王世纪》:“(黄帝)又使岐伯尝味百草。典医疗疾,今经方、本草、之书咸出焉”。
扁鹊,姬姓,秦氏,名越人,他是春秋战国时期名医,渤海郡鄚人。由于他的医术精湛,被视作神医,因此当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。一生创有:《难经》,四诊法。
张仲景,名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县人,中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的《伤寒杂病论》,是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典,被后世尊为“医圣”,原书十六卷,经汉末战乱兵火而散佚,复得后世医家整理,成为今本《伤寒论》和《金匮要略》二书,前者专门讨论伤寒病,伤寒是外感急性热病的总称,后者主要论述内伤杂病。
华佗是东汉末年著名医学家,字元化,一名旉,汉族,沛国谯人。华佗与董奉、张仲景(张机)并称为“建安三神医”。少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科,外科更为擅长,从医足迹遍布安徽、河南、山东、江苏等地。
王叔和,名熙,汉族,西晋高平(今山东省邹城市)人。魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上,他做出了两大重要贡献,一是整理《伤寒论》,一是著述《脉经》。他寻求古训,博通经方,深究病源,潜心研读历代名医著作,遵古而不泥古,虚心向有经验的名医求教,博采众长,医术日精,名噪一时。由于其医术高明,公元208年,当曹操南下征战荆州刘表,王叔和被推选为曹操的随军医生。其后任王府侍医、皇室御医等职。后又被提升为太医令。
葛洪塑像
葛洪是东晋时期有名的道教领袖,内擅丹道,外习医术,研精道儒,学贯百家,思想渊深,著作弘富。他不但对道教理论的发展卓有建树,而且学兼内外,于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。葛洪一生着作宏富,自谓有《内篇》二十卷,《外篇》五十卷,《碑颂诗赋》百卷,《军书檄移章表笺记》三十卷,《神仙传》十卷,《隐逸传》十卷;又抄五经七史百家之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷,《肘后备急方》四卷。惟多亡佚,《正统道藏》和《万历续道藏》共收其着作十三种。
陶弘景,字通明,齐梁间道士、道教思想家、医学家,自号华阳隐居,丹阳秣陵人,卒谥贞白先生。入齐,为诸王侍读,除奉朝请,征左卫殿中将军。梁武帝永明十年(492年)辞官赴句曲山(茅山)隐居,从孙岳游学,并受符图经法,遍历名山,寻访仙药。梁武帝礼聘不至,却每每就谘朝廷大事,时人称为“山中宰相”。其思想源于老庄,并受葛洪道教影响,亦杂有儒佛观点。主张儒、佛、道三家合流,鼓吹“百法纷凑,无越三教之境”。将儒家封建等级观念引入道教理论。善书法,尤精行书,长于医药、历算、地理。在整理古籍《神农本草经》的基础上,吸收魏晋间药物学的新成就,撰有《本草经集注》七卷,所载药物凡七百三十种,对后世本草学之发展有很大影响。另又著有《真诰》,是道家重要典籍之一。
徐之才是南北朝时期一代各医,出身世医家庭,其先祖为徐熙,南朝丹阳人,人称“东海徐氏”。熙之子徐秋天,秋夫子徐道度及徐叔响,皆以医著名。徐道度之子徐文伯,及同族徐謇,亦皆以医名。后徐謇因故为北朝所俘,终于入仕北朝。徐之才系徐文伯之孙,徐雄的第六子,人又称徐六,也为北朝所俘。而仕北魏,官至西阳王,故又有徐王之称,徐之才字士茂,五岁诵孝经,八岁略通义旨,十三被召为太学生。他医术高超,在北地名声很大,所撰有《药对》及《小儿方》,尤其对本草药物及方剂研究较深,故而有人将后世之十剂归于徐之才所创。此外,徐氏对妇科也有一定的见解,其《逐月养胎法》实本自先秦时期《青史子》中胎教法而作,对于孕妇之卫生及优生均有重要意义。另外,徐氏还著有《徐王方》、《徐王八世家传效验方》、《徐氏家秘方》及《雷公药对》,惜均已佚。徐氏一家由南仕北,对于南北地区医药之交流,也有积极的意义。
巢元方约生活于隋唐年间,籍贯、生卒年均不详,一说为西华人。巢元方在隋大业年间(公元605—615年)医事活动频繁,任太医博士,业绩卓著。然而《隋书》无巢氏传记,仅宋代传奇小说《开河记》有一段关于巢氏的记载。说隋大业五年八月,开凿运河总管患风逆症,隋炀帝命太医令巢元方往视得疗。尽管巢元方的生平事迹缺乏史料记载而混没于历史的尘封中,但巢元方对于中华民族五千年文明的伟大贡献,却以他殚精竭虑主持编纂整理的中医病因学巨著《诸病源候论》为载,而永垂史册。
铜雕孙思邈塑像
孙思邈,京兆华原人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。孙思邈非常重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后,孙思邈接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年(659年),完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
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