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在明清时期，寺庙造像成为佛教艺术的主流形式，包括壁画、木雕、金铜等多种材质的造像得到了快速发展。尤其是明代的金铜佛教造像，达到了“永宣金铜造像”的巅峰时期。明清时期，佛教在统治阶级的尊崇下飞速发展。在永乐到嘉靖期间，藏传佛教艺术极其繁盛，汉地传统佛像艺术在风格和造型上受到了深刻的影响。这一时期的佛像不仅在艺术上达到了新的高度，并且在文化和历史价值方面也具有重要意义。明清时期的佛像特点主要表现在面部 ...
发布时间：2024-07-21点击量：2
隋唐时期被公认是中国佛教的鼎盛时期。当然，这个鼎盛时代的巅峰主要在盛唐，隋朝是一个过渡时期，承前启后，主要继承发扬了一部分南北朝的佛像的风格特点。唐朝时期可以分为初唐、盛唐、中唐、晚唐。真正的中国佛教鼎盛是在武则天的统治时期，也就是盛唐时期，而大部分佛教造像在隋代开始大量建造，这个时期的佛教造像特征主要体现在造型风格、装饰细节以及艺术表现上。隋唐时期的佛像在造型上呈现出健康丰满的特征，面容丰腴，体 ...
发布时间：2024-07-20点击量：1
自佛教从印度传入中国以来，经过北魏和北齐时期的发展，佛像雕刻艺术已达到了极致的巅峰境界。北魏佛教雕塑造像是中国雕刻艺术的典范。北魏时期佛像的一个典型特色便在于微笑，这微笑给人一种深邃之感，于宁静中透出百般的慈爱，平静之中包含着各种人性之美和关爱。在北魏时期，佛像呈现出典型的异域风格，这也是中国佛教造像史上一笔鲜明的特色。北魏王朝制作的佛像颇受后人赞誉，其中最有时代特色的是北魏中晚期的秀骨清像，这是 ...
发布时间：2024-07-18点击量：4
各个朝代佛像的特征展现了不同阶段佛教艺术的发展和变化，从十六国时期到宋朝，再到明清时期，佛像的造型、风格和装饰都有显著的差异。十六国时期佛像的雕刻风格继承了绵阳摇钱树佛像的特点。这一期佛像通常呈方脸，大而横长的眼睛像杏仁一样，平视前方，高挺的鼻梁，容貌端庄清秀和温雅平静的神情。佛像的头部通常呈现束发式的高肉髻，而小型佛像的肉髻则往往是磨光式的，没有发纹。至于大型佛像的肉髻，则往往呈现分绺式，并且有 ...
发布时间：2024-07-17点击量：6
卢舍那大佛是根据武则天的形象塑造于龙门石窟的雕像，始建于公元672年，坐落于河南省洛阳市龙门石窟西山南部的奉先寺中。它是大卢舍那像龛的主佛，由唐高宗李治下旨雕刻，于公元675年完工。武则天曾以皇后身份“助脂粉钱两万贯”。佛教传入中国后，在隋唐统治者的推崇下迎来空前发展，并且与中国文化交融，菩萨的形象经过中国化的处理，呈现出汉人的容貌和姿态，因此这个时期的卢舍那大佛已具有中国人的脸型与气质。因卢舍那 ...
发布时间：2024-07-16点击量：3
般若佛母是所有般若经典的主尊，也是空性之本尊。在佛教中，般若智慧被称为三乘之母，无论是解脱或成佛，必须证悟般若智慧。如果跟出离心结合，则得解脱之果；如果跟菩提心结合，则得佛果，故称“佛母”。是人格化的代表空性智慧的佛母。般若空性智被喻为“佛母”，虽是成佛之必需关键，但却未必一定生出佛陀，需看是否与菩提心相结合。由于过去、现在及未来诸佛皆必定由般若空性智所生出，所以般若空性在仪轨中被称为“三世诸佛之 ...
发布时间：2024-07-11点击量：1
关帝圣君，简称关帝，即关羽，又称荡魔真君，伏魔大帝等，道教护法天神之一，与华光大帝、赵公元帅、温琼元帅并称护法四元帅。如今道教主要将他作为财神来供奉。其职能除了“治病除灾，驱辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。因为商人认为有三，一是说关公生前极为善于理财，善于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚， ...
发布时间：2024-07-10点击量：5
三圣母又称三圣公主、华岳三娘娘、华岳圣母，是汉族民间信仰的神仙之一。三圣母记载最早出自唐《广异记》，跟凡人书生结合，生下子女后主动离去。天旱，她呼风唤雨，遇涝，她施力排除，乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验，在她的关照下，这里风调雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，都尊称她为“华山三娘娘”。为了报答她的恩德，便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇，殿内供华山三圣母即华岳三娘及其子沉香和 ...
发布时间：2024-07-09点击量：10
