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龙树尊者是大乘佛教史上最重要的论师之一，被誉为“第二代释迦”。他出生于南印度的一个婆罗门家庭，原名那伽曷树那，意为“龙树”，传说其母于树下产子，故得名；另有说法称他因“龙成道”而以“龙”为号，象征智慧与护法之力。年轻时，龙树才华横溢，精通梵文、数学、天文学等世间学问，甚至掌握了隐身术，但后来因厌倦世俗浮华与犯罪行为，转而寻求出世真理，最终出家修行。据传年轻时的龙树自命不凡，研习佛学既久，只感觉佛法 ...
发布时间：2026-01-05点击量：3
马鸣菩萨是佛教禅宗尊为天竺第十二祖的大乘论师和诗人，公元二世纪初人，生于中印度舍卫国婆枳多的婆罗门家族，初习外道，博学善辩，后为印度长老胁尊者折服，皈投尊者座下，为其弟子，成为佛灭度后六百年间振兴大乘佛教的重要导师。出家后的马鸣，深研佛法，博通三藏，到处弘法化众，因为他加入了佛教的行列，所以大乘佛教经他提倡，风靡印度，盛极一时。马鸣菩萨是位佛教的文学家、音乐家，他的作品涵盖诗歌、戏剧、音乐等，都是 ...
发布时间：2026-01-02点击量：3
富那夜奢尊者是佛教禅宗西天传承中的第十一代祖师，也被尊为付法藏第十一祖。他出生于古印度华氏国，姓氏为瞿昙，是胁尊者的弟子，并传授佛法给马鸣大士，在禅宗传承谱系中承前启后。其事迹常见于《传法藏传》等文献，例如胁尊者通过问答点化他开悟，后于波罗奈国将法脉传予马鸣。富那夜奢尊者华氏国人，姓瞿昙，父亲叫宝身，从胁尊者那得法以后就到了波罗奈国，马鸣大士在那里迎请礼敬尊者，大士问：“我想要认识佛，什么才是佛呢 ...
发布时间：2025-12-31点击量：2
胁尊者，梵名Pārśva，本名难生，又称胁比丘，是中印度人，被禅宗传系尊为西天第十祖。其来历与起源主要来自于佛教历史记载和传说，核心特征是修行时“胁不至席”，象征终身苦修。他出家后精进修证，立下誓言“不通三藏真理、不断三界欲念、不得六神通、不具八解脱，终不以胁触席”，从此日间研习教理、夜间静虑凝神，三年内通达三藏，因苦修方式获得“胁尊者”称号。这一修行方式打破常规卧姿，以直立姿态完成日常修行，成为 ...
发布时间：2025-12-30点击量：4
伏驮蜜多尊者，又称佛陀密多或伏陀蜜多，是古印度提伽国人，姓毗舍罗，为佛教西天二十八祖中的第九祖，在五百罗汉中位列第十五尊。他师承第八祖佛陀难提，以善巧方便度化众生闻名。据记载，当时国王崇信外道，轻毁佛法，伏驮蜜多尊者曾持赤幡赴王宫前示现，历经多时后与外道辩论，以无方论折服对方，并令国王及五百尼乾子外道弟子皈依佛教。晚年，他将法脉传予胁比丘后示寂。伏驮蜜多尊者是古印度提伽国人，姓毗舍罗。“伏陁”是伏 ...
发布时间：2025-12-21点击量：8
佛陀难提尊者又称佛驮难提，是禅宗西天二十八祖中的第八祖，位列五百罗汉第十八尊。他头戴肉髻，智慧过人，以卓越的辩才和深厚的慧解著称，赢得了世人的广泛赞誉。他出家后，带领弟子们广泛传播佛法。当他来到提伽国城毗舍罗家时，发现屋舍上有白光升腾，感知到圣人的气息。他请求家主施舍一位侍者，家主慷慨地将儿子献出，于是伏陀蜜多便踏上了出家之路。佛陀难提尊者出生于古印度迦摩罗国（一说迦毗罗卫国），姓瞿昙氏，最感兴趣 ...
发布时间：2025-12-20点击量：9
婆须蜜尊者是禅宗西天二十八祖中的第七祖。他出生于北天竺国，姓颇罗堕氏。他经常穿着洁净的衣服，手拿着酒器，游行街里，或者吟诵，或者长啸，所以人们都认为他是个狂人。据传六祖弥遮迦者尊者得法后，就四处游化教导众生。有一日，他来到了北天竺国，见到城墙上避箭的短墙上，布满金色的祥云，瑞气腾空，忍不住赞叹说∶“哦！这是道人的气，这儿必定有圣人可以继承我的法脉！”于是便进城了。进城后，六祖见到婆须蜜多尊者手里拿 ...
发布时间：2025-12-19点击量：9
弥遮迦尊者是西天禅宗第六祖，原为中印度的八千仙人导首，精通多闻博达之智并具大辩才，曾是天上的仙人，由阿弥陀佛传授仙法，因而仙术超群。他师承五祖提多迦尊者，并传法给七祖婆须蜜多尊者。在禅宗传承中，弥遮迦尊者的传法偈为“无心无可得，说得不明法。若了心非心，始解心心法”，这体现了其心法思想的核心。其生平事迹包括从中印度化行至北天竺国，通过机锋问答识别并度化婆须蜜多尊者为法嗣，彰显了禅宗传法的机缘与心印。 ...
发布时间：2025-12-18点击量：11
