摩利不动尊者因为德行高尚而深受后人尊敬。摩利，又称作摩罗耶，在印度语中是除垢的意思。      南印度摩利伽罗耶国有一座山，名字就叫摩利山。山中出产一种特别的檀香，气味芳香馥郁，人闻过之后，神清气爽，通体舒畅。每当人们从山上回来，精神都显得特别好，心中的杂念也一扫而光，因此人们就将这座山称作“除垢”。    ...

      善眼尊者，即善眼菩萨。他明晓法理，勇于实践，以弘法为生命，以拯救众生为己任。他通往直前的精深受到佛祖的嘉许。      善眼菩萨经常参加释迦牟尼的说法之会。他不但爱好精妙的道理，更喜欢以行动验证佛法的真理。有一次，佛祖释迦牟尼在舍卫国祇树给孤独园说法，正当众比丘和诸菩萨听得聚精会神的时候，佛祖却忽然停住了。佛祖用龙象一样威严的 ...

      光曜尊者，五百罗汉第153尊，又称光曜网菩萨，是北方佛士离暗冥世界的大菩萨。他智慧深湛，佛理通达，已经摆脱了一切欲念的纠缠，达到清净自然的境界。      光曜对世界有着彻底的认识，他曾经训诲众生说：“世间万物的生生灭灭，就像魔法师施展的幻术，由于魔法师不停地变换手法，众生看到的世界也就千变万化，由此产生了各种复杂的感情。然而 ...

      善思尊者，即善思菩萨。他聪慧而多思，研习佛法，坚持不懈，以喜欢提问题著称。      善思菩萨经常参加佛祖释迦牟尼的说法大会，佛祖的讲述通俗易懂，使人听了霍然开悟。不过，也有些地方佛理深奥，不是马上就可以领会的。对于这些深奥之处，善思菩萨从不轻易放过，他总是惦记在心，反复琢磨思考，直至得出正确的结论才肯罢休。所以他从佛祖的法会 ...

      净藏尊者，五百罗汉第199尊，传说为光明庄严国国王妙庄严的长子，乃药王菩萨下凡转生。他法力广大，具有种种神通变化。      在久远的往昔，世界上有一个光明庄严国，国王名妙庄严，王后名净德。妙庄严王和他的夫人都信奉外道，诋毁佛教，使当地的风气非常恶劣。雷音宿王华智佛为了拯救那里的众生，决定引导妙庄严夫妇皈依佛教。为此，他派遣药 ...

金首尊者，即金头仙人，又称作劫比罗仙，迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙，全称迦毗罗大仙，意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一，后来弃恶从善，皈依佛教。所谓外道，就是佛教之外的修行者，《三论玄义》卷上的解释是：穷尽天地的至妙道理，达到内心清净无垢，就是佛教正道路；脱离佛教理法，做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者，他主张“执有”，将易朽的物质当成追求的目标 ...

摩利支天名字的释义摩利支天的梵文名字是Marici，可另称为摩里支天、其名之有积光、威光或阳焰的含义。摩利支天在佛教里是一位能够自我隐形神力，为众生消灾解难，施予利 益的女神！因此众生又尊称他为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。神众图可以说是佛教在吸收民俗信仰的过程中,发展出来最具有浓厚本上味图像的产物。它的题材包括帝释天、四天王、地狱系列佛画、七星图及山神图等，都是民众非常熟悉的图像符号。摩利支天在古 ...

二十四天之帝释天   帝释天又称作“帝释”、“天帝释”，为梵文Śakra-denānām-Indra的意译，音译为“释迦提桓因陀罗”。其中“释迦”的意思是“能”，是他的姓，“提桓”意为“天”，“因陀罗”意为“帝”，合起来即“能天帝”、“天帝”。   帝释原为古印度吠陀神话中的一位大神，是《梨俱吠陀》中的主神，他能统治一切，被尊称为“世界大王”。原为印度教神明 ...

太阳神日宫天子日天乃古印度神话中的太阳神苏利耶，是二十四天之之一，亦称修利、修野、日宫天子、宝光天子或宝意天子，是著名的大神之一。起初，苏利耶的人性特征尚不明显，人们认为他是一只眼睛，目光如电，可以明辨人间的善恶。他出生于东方，每天，天上的歌声响起时即为苏利耶带着“白天”离开天门之时，他将神光倾泻在大地上，让黑暗、疾病和敌人全部消失。他能带来光明更是一根擎天柱，缺少他，天会塌下。苏利耶还能配制一种 ...

跋陀罗是三印度迦毗罗卫国人，在很短的时间内就证得阿罗汉果，