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地藏王菩萨
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地藏王菩萨

地藏王木雕像.

发布时间:2019-08-24

地藏王木雕像.产品详情




   地藏王与另外三位大菩萨文殊普贤和观音的形象很不相同,现出家相,着比丘装,右手持锡杖,表示爱护众生,亦表示戒修精严,左手持如意宝珠,表示满足众生的愿望。

 
地藏王菩萨座

地藏王菩萨

 

六地藏

地藏因立下度尽六道中轮回的众生的大愿,所以常常现身于人、天、地狱等六道之中。在六道貌岸然显现的地藏菩萨,又有六地藏之称:

1.檀陀地藏   “檀陀”是一种人头幢。其左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道。

2.宝珠地藏    左手持宝珠,右手结甘露印,专门济度饿鬼道。

3.宝印地藏    左手执锡杖,右手结如音宝印,专门济度畜生道。

4.持地地藏    左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门救度阿修罗道。

5.除盖障地藏   左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门救度人道。

6.日光地藏    左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。

  正如《地藏菩萨本愿经》所说,文殊、普贤、观音、弥勒这几位大菩萨“度于六道,其愿尚有毕竟”,而地藏菩萨“教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙”,是永无尽期的,其愿也“大”矣!

《地藏本愿经》还特别强调世俗供奉地藏菩萨的方法与好处:

  未来及瑞众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁作地藏形象,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处,即得十种利益。

供养的方法很简易的,人人可以办到。供养地藏可得十种利益:一是土地丰壤,二是有宅永安,三是先亡(去世的先人)升天,四是现存益寿,五是所求遂愿,六是 无水火灾,七是虚耗(妖孽)辟除,八是杜绝恶梦,九是出入神护,十是多遇圣因(供佛的善事)。这十种利益可以说是最大限度地满足了中国老百姓的美好愿望: 天下太平,丰衣足食,延年益寿,安居乐业。

  经中还谈到未来世界的人们如“见地藏形象,及闻此经,乃至诵谈……布施供养,赞叹瞻礼”,可得二十八利益:天龙护念、衣食丰足、疾疫不临、离水火灾、无盗 贼厄、女转男生、端正相好、眷属欢乐、聪明利根、毕竟成佛等。所以,地藏的大愿是深得人心的。这样,除了大慈大悲的观音菩萨以外,地藏在中国人民特别是下 层民众中,拥用最为广大的信徒也毫不为怪了。

  中国民间将地藏王诞日定于农历七月晦日(即阴历月终),因这一天有隆重的祭祀活动,故又称地藏节、地藏会。旧时各地的祭拜活动也不尽相同。如温州一带,“温州城来福门外,有座地藏王殿,是夜,有远近百里以内的老妇人虔城点香,席草露坐,俗叫‘坐夜’”。

苏州一带,“晦日为地藏王生日,骈集于开元寺之殿,酬愿烧香。妇女有脱裙之俗,裙以红纸为之,谓普生产一次者,脱裙一次,则他生可免产厄。点肉身灯,为报 娘恩。以纸锭等纳完寺库,为他生户点烛庭阶,谓之地藏灯”。文中提到的“点肉身灯”,又叫“祭肉香”、“烧肉香”。向地藏许愿,舍身赎罪者(俗称“舍人 身”),上身裸露,两臂撑开,陷钩于肩,下悬香炉或点燃的油灯,称“肉身灯”或“祭肉香”;以铁针贯于手背,下系香灯者,则称“烧肉香”。民间迷信者以此为虔诚,向神还愿,祈求赎罪,认为可消除前衍,媚神邀福。

北方的地藏节也很热闹,如北京:

部门寺庙,礼忏诵经,亦扎糊法船,中设地藏王佛及十地阎君绘像,更尽时施放焰口焚化。街巷遍燃香火莲灯于路旁,光明如画。

 

九华山地藏王菩萨

  最为盛大的地藏节,还是在九华山。九华山的地藏节,俗称“朝九华”,即朝拜九华山。届时,安徽、江西、浙江、江苏、河南、湖北等省千百里内的众多信徒,都到九华山烧香拜佛,庆祝地藏诞辰, 香火鼎盛,无与伦比。进香者“百十为群,夜则人持一灯,鱼贯而上,望之若烛龙然”(《芜湖县志》)。过去进香还分“烧行香”和“烧拜香”两种。“烧行香” 是一般有进香者,“烧拜香”则有很多规矩,据《中华全国风俗志·安徽泾县东乡佞神记》载:

 烧拜香,一名朝九华,率下等社会人为之。九华山在青阳县,相传地藏王菩萨肉身成佛处,故山上庙宇众多,香火繁盛。近二三百里之愚民,均结伴前往朝山烧香。 烧香有两种,普通者谓之烧行香,无他特异。特辊者谓之烧拜香,草履布衣,散发,顶绉纱巾,手捧香盘,口诵佛号,遇庙而拜,遇桥而跪,心无邪念,目不旁视, 苟稍有懈怠者,谓必遭神谴云云。朝山回来,又必斋醮数日而后已,其愚可笑翻亦复可怜也。

 如今“朝九华”的习俗仍然流行,但“烧拜香”的人已比较少见了。

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