哪吒

发布时间：2019-08-30 15:03

哪吒太子的身份

     《又写作那吒》之名本自西来，为毗沙门天王之第三太子。唐朝郑綮《开天传信记》云：

宣律（道宣律师）……常夜后行道。临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。顾视之，乃少年也。宣（律）遇问弟子：“何人中夜在此？”少年曰：“某非常人，即毗沙门天王之子那吒太子也，以护法之故，拥护和尚量久矣。”

这一传说在《宋高僧传》卷十四《道宣传》中亦有记载。哪吒的佛教护法神身份在《毗沙门天随军护法仪轨》中也有明确说明：尔时哪吒太子，手持戟，以恶眼见四方……我护持佛法，欲摄缚恶人。

哪吒太子的传说

      佛经称毗沙门天王有五子（一说四天王各有九十一子），除三太子哪吒以外，二太子独健也神通广大。在敦煌唐代壁画中，有不少他们父子的画像。天王为金色身，着七宝金刚甲胄，头戴金翅鸟宝冠，佩长刀，左手托宝塔，右手执戟（或宝棒、长槊），足踏夜叉鬼。天王两侧则是夫人、开女及五位太子，其中即有哪吒。

哪吒剔骨肉还于父母的传说由来已久。宋朝普济所编《五灯会元》卷二载：那叱（吒）太子，折肉还母，折骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。

哪吒故事到了宋末元初又有了很大发展，增加了一些道教色彩。说他本是玉皇大帝驾下的大罗仙，身长六丈，头带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喝一声，云降雨从，乾坤烁动。因世间多魔王，玉帝命其下凡，于是托胎于托塔于王李靖夫人之腹。哪吒生五日，浴于东海，杀九龙并老龙，无意中射死后矶娘娘之子，后又杀死石矶娘娘。李靖大怒，痛责不已。哪吒遂割肉剔骨还父，与李靖断绝了父子关系。哪吒的“真灵”来到世尊（佛祖如来）面前求告，世尊遂折荷菱为骨，藉为肉，丝为筋，叶为衣而生之，并授以密法。于是哪吒灵通广大，变化无穷，在灵山会上成为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝也把他请来，封他为三十六天将第一总领使，永镇天门。值得注意的是，哪吒原为佛教神明，此时已满身“道气”。佛、道二教互相渗透，互相融合，又互相争夺，于此可见一斑。

电视剧里的哪吒

     《西游记》、《封神演义。在此基础上进一步发展，尤以《封神演义》敷演更详，从第十回至十四回用了整整三回篇目叙述塔镇服、重新认父等到事。主要情节增加了哪吒“再生”后，寻李靖报仇一事。其中还增加不少细节描写，使故事生动有趣。如“哪吒出世”一段：李靖夫人怀孕三年零六个月，产下一个肉球，滴溜溜圆转如轮。李靖不惊，以为是怪物，往肉球上一剑砍去，霍然有声。分开肉球，跳出一个小孩来，满面面红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目……这一奇景，流传了四五百年，令人难以忘怀。

哪吒太子的形象

      由一哪吒父亲早已被汉化，所以哪吒在人们心目中，完全是个中国古代小英雄形象：他手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，囊中有金砖一块。与众不同的是，他脚踏风火轮，显显得威风凛凛，气宇轩昂。

哪吒形象除反映在我国古典小说中，也出现在戏剧舞台上。哪吒戏主要有《哪吒闹海》、《哪吒太子眼睛记》、《哪吒神力擒巡使》等。

哪吒在我国台湾地区很受崇拜，又被称为哪吒太子、太子爷、中坛元帅等。整个台湾岛建有哪吒庙多达三百七十余座，香火十分旺盛，人们在家中神龛里供奉哪吒更为普遍。在台湾地区，哪吒不但是佛教护法神，而且还是民间护法神。