为纪念释尊涅磐圆寂日，云南临沧各寺院举办烧白柴活動

发布时间：2020-01-13 22:07

铜雕贴金释迦牟尼佛

云南临沧市是南传上座部佛教傳播的关键地域之一。每一年傣历三月十五圆月之日，这一日被认为是吉祥如意的日子。为感恩怀念释迦牟尼灭度圆寂，云南临沧巴利语系南传上座部寺院在各县市、各乡镇、各村组寺院都要举办一年一度烧白柴活动，采用上灯、糯米糍粑、甘朵苏玛、滴水、受五戒及念经祈福活動来纪念。

节前几日，每家每户安排年轻的男孩儿到山间砍伐盐霖树，将盐霖树做成“白柴”，用冷水清洗，晾干备用，白柴刮得越干净，色泽就越白，表示法对释迦摩尼佛就越虔敬。节前一日，村村寨寨、每家每户大搞卫生，舂糯米糍粑、做檽米糖，準備美食。

節日当日清晨，本地佛教信徒将食品、花束、腊条、古钱币等供品带至寺院。安章领着信徒敬致三宝、受持五戒，长老为信徒滴水念经功德回向。

中午，每名群众将白柴放到寺院，大伙儿一块儿用白柴搭建一座高达3至7米的“亚”形的白柴塔，顶层放置好易燃物品，柴亭中悬挂爆竹。白柴塔扎建的越美观，表示信仰的心越虔敬。白柴塔绑紧后，置放于寺院空闲地周围，等候夜里的焚烧。

等到了晚间七点左右，信徒们在塔好的柴塔周围焚香点烛磕头，由安章携带二对焟烛迎请比库们，并领着信徒皈依，诵念玛哈曼嘠拉（吉祥经），洒吉祥如意水，祈祷佛佑家家户户平安，除灾免难，下一年阖家幸福。

念经结束后，烧白柴也就正是開始，村子的百姓都围聚在绑紧的白柴塔边，先由寨里的年长者引燃爆竹，爆竹爆响后，由寺院方丈手执长竹杆，引燃柴塔顶端的易燃物品，刹那间，火花四舞，烈火穿云。因为盐霜树焚烧时会传出噼里啪啦的声响，因此整个烧白柴的过程都沉浸在一个喜气欢悦的气氛中。火花四溅的同時，信徒也聚在火旁向火以求在新的一年里健康平安。

烧白柴，火苗越高代表来年衣食住行就会蒸蒸日上，信徒虔敬凝望，老老少少皆大欢喜，并敲起象脚鼓，打着铓锣，欢歌笑语，共度传统节日盛典，白柴在大家的欢笑声中灰飞烟灭，大家才竞相离去。

烧白柴活动主要分布于云南德宏和临沧地区，烧白柴有两种意寓：其一为心怀感恩纪念佛祖涅磐荼毗日。其二：傣族人感觉，气温寒冷时节来到时，要为如来佛生火取暖，提升溫暖，并可以向如来佛祈祷护佑吉祥如意。

有关烧白柴的起源有各种各样的说法，一种说法为傣族信佛敬佛，随处行善，佛也常教肓人们品德要高尚，弃恶从善！这样才得以世代流传下来，烧白柴的习俗也得以延传下来。并告诫人们，佛陀荼毗在寒冷时节，烧白柴是感恩纪念佛陀涅槃荼毗日。

除此以外，据傣文《赕佛书》之说：“很久以前，有两个心地善良的夫妇。丈夫名叫占罗，老婆名叫婆帕。夫妇每天赶着板车到城里做买卖，每次半途都会遇到露宿在树下的3位修行和尚。这3位和尚每天吃的是地瓜、山芋和菓子，日复一日，不辞劳苦地弘法传教。到了冬季，这3位和尚依然露宿在大山深处布满露水的树荫下，因僧袍单薄被冷得浑身发抖，被冷得不能找寻食物。有一天，商人夫妇备好板车，车内装满各式各样货物和食物，并叫上妻子，离开了家，翻山越岭向城里走去。路过树荫下，见到这3位穿着单薄的僧人，手持佛珠的和尚已冻着在树荫下。僧人们见到夫妻，便张嘴对他们说：‘你们能去找些柴火来燃火帮我们采暖吗！’夫妻见到这一场面，迅速到树林拾一整担柴火来，并马上点燃了一大堆熊熊的烈火，给他们采暖。溫暖的火驱赶了寒冷，三人的身体终于能活动了。她们一次又一次往火中添柴棒，渐渐地3位和尚感觉肚子饿了，夫妻虔敬热忱地煮了一锅稀饭，敬奉给他们吃。之后，3位和尚为夫妻诵经祝愿，祝愿升火煮稀饭的功德将伴随着她们九生九世。”

从此，我们就把烧白柴做为一种布施而续承下来，之后便风靡以烧白柴为布施功德做善事的节日，大家共同期许得到如来佛的护佑。