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为纪念释尊涅磐圆寂日,云南临沧各寺院举办烧白柴活動

01-13 22:07

铜雕贴金释迦牟尼佛

铜雕贴金释迦牟尼佛


云南临沧市是南传上座部佛教傳播的关键地域之一。每一年傣历三月十五圆月之日,这一日被认为是吉祥如意的日子。为感恩怀念释迦牟尼灭度圆寂,云南临沧巴利语系南传上座部寺院在各县市、各乡镇、各村组寺院都要举办一年一度烧白柴活动,采用上灯、糯米糍粑、甘朵苏玛、滴水、受五戒及念经祈福活動来纪念。

节前几日,每家每户安排年轻的男孩儿到山间砍伐盐霖树,将盐霖树做成“白柴”,用冷水清洗,晾干备用,白柴刮得越干净,色泽就越白,表示法对释迦摩尼佛就越虔敬。节前一日,村村寨寨、每家每户大搞卫生,舂糯米糍粑、做檽米糖,準備美食。

節日当日清晨,本地佛教信徒将食品、花束、腊条、古钱币等供品带至寺院。安章领着信徒敬致三宝、受持五戒,长老为信徒滴水念经功德回向。

中午,每名群众将白柴放到寺院,大伙儿一块儿用白柴搭建一座高达3至7米的“亚”形的白柴塔,顶层放置好易燃物品,柴亭中悬挂爆竹。白柴塔扎建的越美观,表示信仰的心越虔敬。白柴塔绑紧后,置放于寺院空闲地周围,等候夜里的焚烧。

等到了晚间七点左右,信徒们在塔好的柴塔周围焚香点烛磕头,由安章携带二对焟烛迎请比库们,并领着信徒皈依,诵念玛哈曼嘠拉(吉祥经),洒吉祥如意水,祈祷佛佑家家户户平安,除灾免难,下一年阖家幸福。

念经结束后,烧白柴也就正是開始,村子的百姓都围聚在绑紧的白柴塔边,先由寨里的年长者引燃爆竹,爆竹爆响后,由寺院方丈手执长竹杆,引燃柴塔顶端的易燃物品,刹那间,火花四舞,烈火穿云。因为盐霜树焚烧时会传出噼里啪啦的声响,因此整个烧白柴的过程都沉浸在一个喜气欢悦的气氛中。火花四溅的同時,信徒也聚在火旁向火以求在新的一年里健康平安。

烧白柴,火苗越高代表来年衣食住行就会蒸蒸日上,信徒虔敬凝望,老老少少皆大欢喜,并敲起象脚鼓,打着铓锣,欢歌笑语,共度传统节日盛典,白柴在大家的欢笑声中灰飞烟灭,大家才竞相离去。

烧白柴活动主要分布于云南德宏和临沧地区,烧白柴有两种意寓:其一为心怀感恩纪念佛祖涅磐荼毗日。其二:傣族人感觉,气温寒冷时节来到时,要为如来佛生火取暖,提升溫暖,并可以向如来佛祈祷护佑吉祥如意。

有关烧白柴的起源有各种各样的说法,一种说法为傣族信佛敬佛,随处行善,佛也常教肓人们品德要高尚,弃恶从善!这样才得以世代流传下来,烧白柴的习俗也得以延传下来。并告诫人们,佛陀荼毗在寒冷时节,烧白柴是感恩纪念佛陀涅槃荼毗日。

除此以外,据傣文《赕佛书》之说:“很久以前,有两个心地善良的夫妇。丈夫名叫占罗,老婆名叫婆帕。夫妇每天赶着板车到城里做买卖,每次半途都会遇到露宿在树下的3位修行和尚。这3位和尚每天吃的是地瓜、山芋和菓子,日复一日,不辞劳苦地弘法传教。到了冬季,这3位和尚依然露宿在大山深处布满露水的树荫下,因僧袍单薄被冷得浑身发抖,被冷得不能找寻食物。有一天,商人夫妇备好板车,车内装满各式各样货物和食物,并叫上妻子,离开了家,翻山越岭向城里走去。路过树荫下,见到这3位穿着单薄的僧人,手持佛珠的和尚已冻着在树荫下。僧人们见到夫妻,便张嘴对他们说:‘你们能去找些柴火来燃火帮我们采暖吗!’夫妻见到这一场面,迅速到树林拾一整担柴火来,并马上点燃了一大堆熊熊的烈火,给他们采暖。溫暖的火驱赶了寒冷,三人的身体终于能活动了。她们一次又一次往火中添柴棒,渐渐地3位和尚感觉肚子饿了,夫妻虔敬热忱地煮了一锅稀饭,敬奉给他们吃。之后,3位和尚为夫妻诵经祝愿,祝愿升火煮稀饭的功德将伴随着她们九生九世。”

从此,我们就把烧白柴做为一种布施而续承下来,之后便风靡以烧白柴为布施功德做善事的节日,大家共同期许得到如来佛的护佑。

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