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唐中晚期道教的发展状况

02-16 07:23

道教神像之三清神像

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安史之乱时,许多道教宫、观毁于战火,道士、女冠或死或散,数量大减,道教一度走向衰落。往年道观周围禁百姓砍柴、打猎的诏令,已经无人遵行,一些道教的洞天福地(神山)被民众侵占,妄称祖业。安史之乱以后,统治阶级内部的矛盾和阶级矛盾仍很突出,而且经常发生战争,朝廷更加需要宗教麻醉以安定民心,稳定社会秩序。因此,中唐、晚唐诸帝都继续奉行前期的宗教政策。他们修复著名的宫、观,还为著名的道士修建新的道观,新度道士、女冠,并给道教首领封爵赠官,铸印置吏,召他们供奉宫廷,赏赐大量的钱财,重新发布各种崇信道教的诏令。因此,道教很快又得到了恢复和发展。

唐敬宗在诸帝中最敬重道教。每年正月,他都要往太清宫祭祀玄元皇帝,并派人到江南访求著名道士和异人,以求帮助安定社会和学习长生之术。唐武宗更是热衷于道教,即位不久,便召道士赵归真等81人入禁中,并修建全箓道场,亲受法箓。为了修道成仙,他拜赵归真为师,尊宠道士刘玄靖、邓元起等;会昌元年(841)造灵符圣院于龙首池;三年(843)又筑望仙观于宫城中;五年(845)在长安南郊建造望仙台。这时佛教势力强大,赵、刘、邓等很嫉妒,合力排毁,唆使武宗下诏废佛毁寺。佛教被废,道教独盛。可是好景不长,次年三月,武宗因服食金丹,药毒大发而死。唐宣宗即位,诛归真、玄靖、元起等12人,重新恢复佛教与寺院。在宣宗、懿宗时期,世人厌恶道教,朝廷又采取冷漠态度,道教因此走向衰落。直到王仙芝、黄巢领导农民大起义后,唐僖宗才又重用道教,祈求诸神“为国除奸”,以挽救唐朝的灭亡。他逃到成都后,不断向道士们征询镇压农民军的策略。元中观的道士对此特别卖力,他们伪造“太上平中和灾”的古字祯符,为官军打气。僖宗亲自到该观进行奖励,并赐其观名为“青羊宫”,拨款修缮其宇,帮助赎回田200亩。

黄巢起义被镇压下去后,僖宗下诏,令全国修缮紫极宫和被战争破坏的道观。有些道士到处搜罗遗经亡书,企图复兴道教,可是,随着唐朝的迅速崩溃瓦解,他们的企图未能实现。

中、晚唐时期,由于藩镇割据和经常战争,公私俱困,因此新建的宫、观很少。肃宗只在至德三年(758)修建过一个太一神坛,德宗也只在贞元三年(787)于大明宫北兴建了一个玄英观,宪宗仅建了一个应昌观,武宗修建得较多,也不过是灵符应圣院、望仙观、望仙台三个。总之,在整个唐代中、后期,宫、观数目都远比前期少,规模也没有前期的大,在模式上也没有什么变化。

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