放生随喜有人会质疑，“如果这个钱还没有用于放生，提前回向，会有效果吗？”答曰：“佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，或者一念发心用于流通大乘佛经法音，或供养三宝等，事情虽然还没有做。但是，就在发心的当下，功德已经圆满！所以，随喜放生，交上钱后，放生的功德已经圆满，自己就可以做回向。而后面“收钱"代他人做功德的人，责任重大，因果重大，不是个“好差事”，做不好就会给自己带来负面的因 ...

心情的喜与忧，好与坏，人生的进与退，大都取决于我们的心态。心大是一种结局，心小是另一种结局；努力是一种结局，放弃是另一种结局；看重是一种结局，看淡是另一种结局。心里种上花，触目皆是花开，处处皆闻花香。你的心态，就是你真正的主人。心态，决定你的人生，心态，决定你的命运！佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有人说：“要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。既然“烦恼皆由 ...

很多人都有一种错误的观念，就是以为免费不用钱，就随便浪费的使用。比如在外头餐厅饭馆吃饭，免费的面纸不断的抽取，很多商场有提供很多小包装免费的调味料，免费的调味料不断的倒……结果一整大袋的拿回家里使用，没考虑这是提供给所有人使用的，自私的都拿回去自己使用。问过不少人都说：「反正是免费的，又不花我的钱，不拿白不拿！」但是您没想过⋯你把人家的福报，都拿去自己先用掉！您自己会有福吗？因为很多人这种错误的贪 ...

法布施为一切布施之首。说我也不能讲经，不会说法，念句阿弥陀佛总可以吧？我想每一位道友都会吧？现在夏天了，虫子，蚂蚁，路上到处有各种虫类。你见到给它念一句阿弥陀佛，这叫法布施！不要产生了分别心执着心。你见到一切众生，只要它有神识的，你给它念一句阿弥陀佛。咱们看到很多佛友，见到一些众生阿弥陀佛、阿弥陀佛，它只要一闻到这声音，给它种下善根去了。这个功德无量。这也叫不住色声布施。当你对一个蚂蚁念念，你有什 ...

所谓“受苦是了苦，享福是消福。”我们修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己工作所得来的代价，能够住好房子，穿好衣服，吃好东西，坐好汽车，可以享受一番。可是，要知道享完之后，就消福了，而在福报的银行就没有存款了。不应享的福，就是在本分之外求享受，由侥幸得来的福。好像强盗，抢人家的钱，自己享受，这是不讲道理的享受，必定会受到法 ...

我们不改变，亲人们也不可能改变，亲人对我们修行的态度，直接能够反映出自己修行的好坏。有人问：师父，我们自己修行能改变亲人的命运吗？慧广法师回答：我们每个人都一样，都希望家庭美满，都期望孩子有好的前途，但是只靠想法和愿望是解决不了问题的。你要从心里放下，但不要放弃，好好地修行，积累福报，增加智慧，福报来了，自然而然就会幸福；智慧来了，自然而然就会“走运”。虽说各有各的因、各遇各的缘、各受各的果，但是 ...

“造口业”一词则较常被运用在恶的方面：举凡颠倒是非、虚妄不实的言论都是“妄语”；毁谤、讽刺、攻讦、咒诅等，说粗话骂人、伤人尊严即是“恶口”；挑拨离间，搬弄是非，破坏他人彼此之间的关系便属“两舌”；而所谓的“绮语”，指的就是加以妆饰的话，如花言巧语、谈笑搭讪……等无意义的话。佛陀曾言：不守口慎言，就像洗足水一样，人见不喜；而不清净身口意业，妄言恶口的人，就如同秽器般，无法接受正法，不能流露出清净妙用 ...

na  mo  a  mi  tuo fo南  無  阿  彌  陀  佛在我们这个小城市，李老居士是念佛最精进虔诚的人。她每天凌晨四点半起来拜佛念佛，做早课，平时也是佛号不离口，她手上随时都拿着一串佛珠，连走路、坐车、吃饭都在念佛。有一次，大家都称赞她念佛很用功时，她却说：“我听法师开示说，只要虔诚念佛，佛 ...

做人，就两个字：善良。善良的人，永远都受人尊重，也许会吃亏上当，也许会流泪受伤，可是，善良是种美德，幸福会回应，上天会眷顾。做事，就两个字：坚持。一腔热血未必能成功，坚持到底必定有收获，如果轻易放弃，只会和成功失之交臂，多坚持一会，多忍耐一次，也许就会有意外的惊喜。做人，要干干净净。别想着占谁便宜，把人暗算，对朋友，真诚点，对伴侣，忠诚点，简单善良不吃亏，阴险狡诈遭人厌。做事，要有始有终。做事贵在 ...

藏传佛教是指主要在藏族地区形成并传播于中国的藏、蒙古、土裕固、纳西等族地区以及不丹、锡金、尼泊乐、蒙古人民共和国的原苏联的布里亚特等地的佛教。佛教传入西藏地区，始于7世纪松赞干布时期。吐蕃赞普松赞干布从尼泊尔和中国内地迎娶来的尺尊公主的文成公主，带来了印度佛教和中国汉地佛教地信息。为了安置她们带来的佛像，尺尊公主持建造了大昭寺，文成公主主持的建造了小昭寺。松赞干布也在拉萨四周建立了四如寺等寺庙。传 ...