文殊菩萨禅宗六祖——惠能大师唐代高宗年间，佛门出了一位虽目不识丁却悟性超人、开创了禅宗南宗的高僧，他就是中国佛教史上的禅宗六祖惠能。惠能（638-713年），又作慧能，俗姓卢。原藉范阳（今北京一带），他的父亲卢滔曾经在范阳为官，后因罪被贬到南海新州（今属广东），遂落籍岭南。据《五灯会元》、《六祖坛经》等载，惠难出生后，有二僧造访，对其父说：“夜来生儿，我们特来送名，小儿就叫‘惠能’吧。”卢行滔问： ...
观音菩萨玛尔巴的生平玛尔巴（1012-1097年），是藏传佛教噶举派的创始人，还是西藏佛教史上著名的译经大师。他出生于前藏南部洛札普曲切。年幼时，学习书法和诵读，十五岁时学习梵文和翻译。土观《宗派源流》在叙述他的一生佛学成就时说：他初从卓弥学梵文，以后三赴天竺，四赴尼泊尔，参访了班钦那诺巴、麦哲巴、吉译智藏、大成就寂贤等大善知识一百零碎八人，尽学《集密》、《胜乐》、《喜金刚》、《摩诃耶》、《四座》 ...
释迦牟尼佛佛世时，有一位婆罗门生了个儿子，取名阿保，父母请看相师为阿保看相，结果这孩子其貌不扬，无一相好，注定一生薄福潦倒。父母因此对无福的阿保毫不怜惜疼爱，但仍勉强将阿保抚养长大，到十二岁时，父母认为阿保可以独自谋生，而将阿保逐出家门，可怜无依的阿保有家归不得，流浪街头，靠乞讨为生。 一日，阿保行经祇洹精舍，释迦牟尼佛因愍念阿保的遭遇，便请阿难尊者前去问阿保是否想出家？阿保非常欢喜地答应了。佛 ...
释迦牟尼佛贴金佛像提婆达多灭亡以后，阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀，反而在他的八识田中，感到这是罪有应得。原来，阿阇世王已逐渐有了悔意。 有一天，阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道： “阿阇世！我是你的父亲，你虽然企图杀害我，但我不怨恨你，我是佛陀的弟子，我愿以佛陀的慈悲来原谅你。你终是做过我的儿子，我为你祝福，祝福你早日悔悟，走上光明的正道来。” 阿阇世王醒来很难过，左右思 ...
佛陀涅槃百年后的印度，崛起了强盛的孔雀王朝。其国君主阿育王不仅花费了大量的人力、财力，修建了一座富丽雄伟的宫殿，还从各国找来许多画师，为宫殿的墙壁作画。 几个月后，来自各国的画师都已作画完毕，只剩位在罽宾国北方的一个小国的画家还没有到。这位画家由于路途最远，所以当他千里跋涉抵达皇宫时，整座宫墙早已画满各式各样的画，只剩大门边还有五尺宽的壁面留白。 画师一边看着这些作品，一边思索著作画的题材。忽 ...
东方三圣在这现代的繁忙都市中，你是否已经飞得太高，远离了生活，远离了细腻，远离了最初的往事……其实，你可以留心观察发芽的小草，留心倾听花开的声音，留心风筝如何在空中飘摇，留心清风如何在夜里拂过树梢，笑逐颜开看着厅前的花开花落，醉眼蒙胧欣赏天上的云卷云舒。生命本身就是一种对心灵的涤荡，“风物长宜放眼量”，去追寻长久的精神底蕴。忍受孤独，在彷徨失意中修养自己的心灵。如蚌之含砂，在痛苦中孕育璀璨的明珠。 ...
十八罗汉之静坐罗汉贴金佛像一天，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，比丘们兴起这样的疑问：“贤者阿难过去生是修持何种德行，今世得以有如此殊胜果报，能将佛陀所宣说的微妙教法，全部忆持 不忘，一字也不漏失？”于是众比丘便前往佛陀的住所，请求世尊开示。慈悲的佛陀于是将阿难尊者过去生的因缘果报娓娓道来。 无数劫前， 有位比丘和一沙弥住在一起修行。师父爱徒心切，要求非常严格，除了须托钵外，每天还规定弟子精进用功，背 ...
一佛二弟子一日，佛陀带了迦叶尊者与阿难尊者两位侍者一同行脚，近中午时分，一行人感到有些口渴，便在路边的大树下休息。佛陀见不远处有块瓜田，就请阿难尊者前去化缘西瓜让大家解渴。 阿难尊者听从佛陀的指示来到瓜田，见到田里有位年轻女子在看守西瓜，于是阿难上前客气地说道：“施主，我的老师释迦牟尼佛，行脚到此地，又饥又渴，您是 否可以布施个西瓜，让我回去供养佛陀？”阿难尊者话未说完，那位女子便恼怒地拒绝了 ...
一、人为什么活着？ 读者要弄清人为什么活着，首先必须了知人的生死本末，也就是说，你必须从自心真正了解生命的本质，包括生命的起源，生命的能源，精神与肉体的关系，人死后是不是彻底的消亡了，灵魂存在吗，灵魂的归宿，灵魂与天地万物的关系，等诸多复杂的问题。而要想从本质上解开人生的谜团，除了外在的理论，还要必须通过个人的参悟和修行……。 事实上，人在参悟这些问题的时候，就是一种修行。当一个人 ...
经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：一花一世界，一叶一菩提。 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛 ...