公元581年，隋文帝杨坚结束了南北分裂的局面，建立了统一的隋王朝。而早在北周时代，武帝就遣使与波斯通好，萨珊国王库思老二世在位时，武帝曾赠送波斯天青色绣衣袍一件，光彩华丽夺目，上有金丝绣群臣朝拜波斯王图和美人图。隋文帝杨坚时，波斯王亦遣使入朝，回赠金棉锦袍，色彩纹饰精美华丽，文帝命御府监何稠仿制，较之波斯所赠更佳。至大业初年（大业元年，605），隋炀帝派裴矩到敦煌招致胡商，并在张掖、武威一带举行了 ...
第285窟位莫高窟南区中段二层，为方形覆斗天井窟。南北壁下层各开有四个禅室，窟内中央有一方坛。北壁保存有西魏大统年间（538-539）造窟题记三方，为莫高窟早期惟一有确凿纪年的洞窟。西壁正中开一券型大龛，内塑佛倚坐像一躯，面部、手臂及两胁侍有残损。大龛南北两侧各开一小龛，内塑覆头禅僧像各一躯，其中北侧一身头部已残。大龛两侧南北上方画日天、月天及诸天众，其中南侧日天保存较好，前方画三风引车，上有持盾 ...
第248窟是一个小型中心柱窟，中心柱四面开单龛，正面塑佛结跏趺坐像，其余三面分别塑禅定、苦修、说法像。结跏趺坐像坐莲台上，两眼微微下视，隆眉高鼻，嘴唇作一字形。右手扬掌举至肩际，左手平出，作施无畏印和与愿印。龛的上方诸天伎乐天翔于虚空，龛外两侧胁侍菩萨分立左右。胁侍菩萨均裸上身，戴仰月冠，斜披天衣。一手于胸前作印，一手垂于膝旁。这种仰月冠，亦见于西域的巴米扬和克孜尔石窟，是佛教东渐过程中受波斯艺术 ...
第275窟，窟形呈纵长方形，窟顶为盝形天井，天井两披浮塑椽枋。西壁不开龛，正中塑3.34米交脚菩萨像一身。两侧各塑一狮，示菩萨坐狮子座上。菩萨头戴佛冠，上身半裸，下身束裙，身着臂钏胸饰。面相方圆温和，胸腹部无起伏，两腿无粗细变化，整体上讲给人以古朴温润之感。下裙紧缚双腿，以贴泥条的方法塑出的衣纹线上，可见清晰的刻线，这种于突起的衣纹线上施阴刻线的手法见于公元四五世纪的犍陀罗雕刻。 一般认 ...
第290窟为中心柱窟，中心柱四面各开一龛，东向龛内塑佛倚坐像及二比丘，龛外两侧塑胁菩萨立像各一身。佛像着通肩袈裟，头大身短面形方圆。菩萨头戴花 鬘，佩项饰、腕钏，上披天衣下着长裙。龛下方画供养人与药叉列像。南、北向龛与东向龛大致相同，塑一佛二比丘二菩萨五尊像，西向龛与北魏以来的中心柱窟不 同，塑交脚菩萨及胁侍菩萨各二身。窟顶正面画释迦鹿野苑说法图与飞天八身，其余三面画平棋图案。 四壁上段的飞天列像 ...
敦煌的魅力世界任何传说中神奇的地方，只要是去过一次便不再神奇。但惟有敦煌，当你造访它之后，心里的感觉反倒更加神奇。站在这人迹罕至、一无所有的戈壁滩上，你一定会惊喜不已，是谁把如此博大浩瀚的艺术殿堂搬到这里？可是，在你知道它是丝绸之路的创造之后，那个遥远而漫长的色彩缤纷的东西方交流史，就一下拥到你面前。而丝路史的一切，你都能在敦煌石窟里找到它鲜活的踪迹。也许讲解员会从不同朝代洞窟里的神佛形象，给你有 ...
第427窟是一个由前后室组成的洞窟，主室为前部人字披，后部平顶中心柱窟。中心柱正面不开龛，塑巨型一佛二菩萨三尊立像。主尊着红色通肩袈裟，右手上扬左手平出。菩萨头戴宝冠，上着僧祗支十着裙，跣足立莲台上。衣裙纹样细腻而富变化，有的纤薄如丝绸，有的厚重若织锦，其中的菱形狮凤纹和方格联珠纹等，是经由丝绸之路传来的具有波斯民族特征的纹样。与之相似，南北壁人字披下方也塑同样的佛三尊像。这三尊像寓意着弥勒菩萨三 ...
覆斗顶方形窟。该窟建于盛唐初期，西壁开敞口龛，龛内塑像已失。北壁画观无量寿经变，南壁、东壁画法华经变和观音普门品。南壁以序品即释迦说法图为中心，在左右及下方画法华经相关诸品，其中最有代表性的是画面右侧的化城喻品。故事说，有众人远行取宝，因路途遥远，且多险阻，畏难欲返。时导师以神通力化现一城，使众人得以休息。经中言取宝时路途艰险旷绝无人，而图中却描绘得青山叠翠，细水蜿蜒。行旅们穿行在青山绿水间，头戴 ...
覆斗顶方形窟。天井中心画莲花飞天藻井，周围画四飞天环绕飞翔，藻井外围画郑草纹、联珠纹和帷幔装饰，四披画千佛。龛内塑像均经清代重修。龛顶画乘象入胎和夜半逾城，前方有乘龙天人和乘虎夫人导引，后方有雷神、风神诸天护卫.北壁画弥勒上生和下生经变，弥勒上生经变表现的是弥勒菩萨在兜率天宫作菩萨时，受五百亿天子供养，时现种种神异。下生经变说的是，弥勒于未来世三会说法，其时庄稼一种七收、树上自然生衣，路不拾遗、夜 ...
第419窟西壁开一大龛，龛内塑佛结跏趺坐像及二比丘二菩萨。主尊着扁平肉髻，身形与面部塑造丰满，着通肩田町袈裟坐方座上。若依形象判断，右侧的年老者为释迦的弟子迦叶，左侧年少者为弟子阿难，与龛内壁画中描绘的比丘像共同构成释迦与十大弟子。迦叶眉骨凸出眼窝深陷，身覆袈裟脚蹬乌靴，持钵立莲台上。与之相反，阿难却显得眉目舒朗，眉宇间透出几分灵气。西龛外侧的小壁上方，南侧画文殊菩萨，北侧画维摩诘，两者遥遥相对， ...