墓葬主是西藏天葬场的守护神。藏语叫“契代巴代”，意思就是天葬主。他又叫“尸陀林主”。尸陀林，梵文为Śitavana（尸摩奢那），意为“墓田”，亦称“寒林”。弃死尸于林野，令入者胆战心寒，故名寒林。天葬是藏族群众普遍采用的一种葬俗，又称“鸟葬”。人亡后将尸体摆成一定姿势，下垫土坯，放置屋角数日，请喇嘛诵超度经。选定吉日后，将尸体远至固定的天葬台，然后点火煨桑，随着松柏树枝燃烧时发出的“噼噼啪啪”的响 ...

简介佛教虽倡导超尘脱俗、四大皆空，但到底不能脱离人间，最终还要为民众服务，所以并不能完全免俗。中国民间信仰中有众多的财神如赵公明、关公、比干、五路财神、利市仙官等，佛教中也有不少财神。在杭州飞来峰理公塔侧，有一尊最先迎接游客的石雕神像。此神大腹便便，面带微笑，全裸的身上披挂着用鲜花串成的璎珞，还带着珠宝制成的项圈、臂钏、腕轮和脚镯。全身珠光宝气，不同凡响。他半跏趺坐于莲座之上，右脚踩着一个大海螺， ...

章嘉呼图克图是内蒙古地区及内地最大的藏传佛教格鲁派（黄教）转世活佛。“呼图克图”是蒙语，即“活佛”。清朝封其为“大国师”，掌管内蒙古、京师、山西五台山等地的藏传佛教事务，与中央政府的关系极为密切。

哲布尊丹巴是喀尔喀蒙古地区最大的黄教转世活佛。“哲布尊丹巴”为藏语译音，意为“至尊圣士”、“尊胜”。他的转世源头最早要追溯到佛祖的一位弟子。传说，哲布尊丹巴最早降生在印度，是释迦牟尼佛的五百弟子之一，后转世在西藏。传至十五世时，就是著名的觉囊派高僧多罗那它（1575-1643年）。多罗那它受达赖之命去喀尔喀蒙古弘法，建立寺庙，明崇祯七年（1634年）圆寂，在喀尔喀转世，即哲布尊丹巴一世。哲布尊丹巴 ...

五大明王之威德声尊者威德声尊者，即大威德王菩萨。他法力高强，是密教五大明王之一，同时又是西方阿弥陀佛的忿怒身。他的梵文名字叫阎曼德迦，别称降焰魔尊、六足金刚等。大威德王菩萨具有非凡的神通力，能够断除一切魔障，降服一切恶龙。众生如果诚心供奉，不断念诵阿弥陀佛的法号，阿弥陀佛就会派遣大威德王菩萨等二十五位大菩萨前去保护，使其不受凶神恶鬼的缠扰，专心致志修习禅定，彻悟佛法真谛，往生极乐世界。他的形象通常 ...

藏传佛教崇奉的本初佛。密宗认为，他是释迦佛讲说密法时所呈现的形象，又叫做秘密主。其形象很好识别，和金刚萨垂大同小异，左手持金刚铃，右手持金刚杵，所不同的是双手在胸前交叉，还有双身拥抱明妃的形象，明妃手持钢刀和骷髅碗。大持金刚身色一般是青金色，多结跏趺坐。杭州灵隐寺飞来峰石雕像--大持金刚像

又叫做密聚金刚，由东方阿众佛变化而来。在藏传佛教中是宗喀巴的守护神，也是藏密格鲁派崇奉的五大本尊之一。所以格鲁派的密宗非常注重修持密聚金刚法。其造像多为双身拥抱形的跏趺坐佛。主尊为蓝色，象征佛教最高真理。主尊头戴五叶冠，象征五佛或五菩萨，结跏趺坐在莲台上。本尊有三头，左白，中蓝，右红，表示慈悲、息灾和降魔的功德。每面三目，表示观照过去、现在、未来。有六只手臂，都持有法物，居上右手持法轮，居下右手握 ...

       是密教著名的菩萨。即汉传佛像中的普贤菩萨。其造像多为菩萨装束，戴五佛冠，梳高发，右手举五智金刚杵，置于胸前，表示能破除一切烦恼；左手持金刚铃按于胯上，表示以清净法音警醒一切有情。结跏趺坐于莲花座上，身色洁白。还有组合造像，即胸前环抱着白色明妃。 金钢萨埵-汉白玉雕

 在密教中，佛有三个化身，即诸佛的真身、菩萨身和教令轮身。教令轮身则是明王部的诸神形象，常为佛的愤怒威猛形象。因为明王是驱逐护法相，所以其造像多为怒目圆睁的愤怒相，不过孔雀明王不以愤怒相示人。明王造像以多臂、多腿的形式组成，手中大多执一些如宝剑、法杵等法器。以显赤威猛、怪异的形象为主。

十大明王为：马首明王、降三世明王、愤怒明王、大威德明王、大火头明王、大秽迹明王、大笑金刚明王、无能胜金刚明王、大轮金刚明王、大轮金刚明王、步掷金刚明王。大火头明王大火头明王是梵语Ucchusman（乌刍沙摩）的意译，又译作“火头金刚”、“不坏金刚”、“不净金刚”、“秽迹金刚”等。此明王曾发愿成就火光三昧作如来力士，为如来“降伏魔怨”，故名“火头明王”。又此明王誓愿意啖尽一切物的不净，所以又名“秽迹 ...