宗咯巴（1357~1419），藏传佛教格鲁派（黄教）创造人，西藏佛教史上著名的宗教改革家和佛学大师。宗咯巴的造像为，结跏趺坐于莲花座上，头戴通人冠，身披藏式袈裟，双手施转法轮印。其典型特征是|“左经右剑”，两手各持一支莲花花茎，花朵开在两肩上，左肩花中有经夹，右肩花中有宝剑。 宗喀巴,生漆脱胎彩绘佛像

法身普贤佛藏语名为“曲古滚都桑波”，是藏传佛教宁玛派所崇奉的本实佛，被认为是所辰诸佛的本源。按〈金刚顶经〉的说法，他与金刚持、金刚萨垂都是一体的，只因事业有别而有不同名称。其造像十分特别，为佛的庄严妙好形象，但不穿袈裟，身体呈青色，襟体。双身，拥抱明妃，明妃叶白色。唐卡及壁画中居多。

祖孙三法王指的是松赞干布、墀松德赞和墀祖德赞。三位赞普（即藏王）曾在吐蕃时期，对佛教的发展做出进重大的贡献，因此被尊为观音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨的化身，受到藏传佛教的信奉。他们的造像形式十分常见，身着袍服，脚高靴，一副吐蕃人装束。

萨班·贡嘎坚赞（1182~1251），是藏传佛教萨迦派第四代祖师。自幼受严格的释典、经学教育，曾投名流释迦室利为师，成为当时著名的学者、使人和宗教政治家，号称“萨迦班智达|，为通达大、小五明（古代印度的五类学科）的学者。在《夏景春藏金铜佛像》中有一尊萨班的造像，头戴圆顶长耳僧帽，身穿僧坎、袒右肩袈裟和僧裙，双手放在胸前结说法印，全跏趺坐于莲花座上。 萨班•贡嘎坚赞铜雕像

在藏传佛教里,大黑天既是保护神,同时也是藏密修法所依据的重要本尊.大黑天之所以受到重视,缘于他具有四种保护众生的功德.(1)战神:长于飞行和隐身,能在战争中保护那些祈求的众生;(2)厨房神:能保护众生食物丰足;(3)福德神:能赐予贫困者福德;(4)冢间神:常守护亡人坟墓.   大黑天的造像特征是:有二臂四臂和六臂等不同形象,常见形象为三面六臂,三目圆睁,头戴五骷髅冠.身着虎皮, ...

又称“降阎魔尊”，是象征智慧的护法神。据说是文殊菩萨降伏地下阎魔王后化现的愤怒开解。其形象与大威德金刚相似，水牛头，戴五骷髅冠，三只眼，头发竖立。有两只手，右手高举骷髅棒，左手拿绳索，最明业的造像特征的踏在水牛身上，右腿屈，左腿伸。地狱主的明妃叫“撒门底”，赤身裸体，背后搭着一张鹿皮，张着大嘴，头发向下，右抱主尊脖子，并拿着三叉戟，左手捧盛血的骷髅碗。主尊和明妃都用蛇作装饰。铜雕鎏金-地狱主像

羯摩扎拉是一位在家居士，佛学知识非常渊博，同时拥有超凡和奇妙的法力。其形象特征是头梳高髻，背负经箧，倚坐在饰有华盖在坐具上，右边立虎，前方是无量光佛。

显宗的佛像多是说教像，而密宗的佛像多属寓言像，即具有某种寓意和象征。密宗双身像除了少数形象端庄以外，很多是那些牛首怪面、生有许多头、表情凶恶、多手多足的恐怖忿怒像。佛教不仅需要借助“善神”、“慈祥神”的感化力量来普度众生，而且也需要借助“凶神”、“恐怖神”的威力来降服群魔。所以，慈悲和忿怒本尊都是佛菩萨的变相。佛、菩萨都有两种变化身，一是正法轮身，现“真实身”，即正常的模样；一是教令轮身，现“忿怒 ...

（一）水     天水天为梵文为Varuna的意译，音译为缚噜拿。密宗所奉十二天之一，亦为护世八天之一。密教十二天是指护持佛法的十位天尊，由八方、上下、日月等到组成，分别为：东方帝释天；东南火天；南方焰摩天；西南罗刹天；西方水天；西北风天；北方多闻天（毗沙门天）；东北伊舍那天（大自在天）；以上是八方天。上方梵天；下方梵天；日天；月天；共计十二天。十二天乃总摄一切诸天鬼 ...

伎艺天女是密教所奉天神之一。伎艺天女是由大自在天的发中所化生，为一美丽天女形，长于伎艺，身呈白色，左手捧天花，右手捻裙。祈求利益安乐、技艺上进者，多修此天女法。