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五方佛佛像

五方佛

发布时间:2019-08-23

五方佛产品详情



中国古代很早就有五方的概念,即把东、西、南、北四方加上中央合称五方。所谓中央,通常是指本民族或国家的都城而言。有了五方,自然就有了统治和管理五方的五方之神。战国时代,远古的五帝被视为五方之帝,他们的佐臣则是五方神。据《礼记·月令》、《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·天文训》记载,五方五帝与五方神为


东     南     中     西      北


五帝    太皋   炎帝   黄帝   少皋    瑞顼


五方神  句芒   祝融   后土   蓐收    玄冥


《三教源流搜神大全》卷四《五方之神》说:


少昊之子曰重,为句芒神;


瑞顼之子曰黎,为祝融神:


共工氏之子曰尤,为后土神;


少皋第二子曰熙,为玄冥神。


佛教的宇宙空间概念是十分丰富多彩的。佛教提出了三千大千世界观念,宣传宇宙在空间上是无量无边的,在时间上是无始无张的。无限的空间和无限的时间,交织成无限的宇宙。在方位上也有西方世界(极乐世界)、东方世界(净琉璃世界)、五方世界、十方世界(东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下,简称“十方界”)等说法。其中五方世界各有一佛主管,即五方佛。供养五方佛多见于宋代。辽古刹,如山西大同华严寺、善化寺(南寺)等,福建泉州唐代三刹开元寺、北京唐刹法源寺也有五方佛。


泉州开元寺乃著名古刹,始建于唐武则天时,至今已一千三百余年。寺内殿阁坛塔,布局严整,宏敞壮观。大雄宝殿佛坛正面即供奉丈八金身五方佛。五方佛的安排为:


东方      阿閦佛       表觉性


南方      宝生佛       表福德


中央      毗卢遮那佛   表理智不二


西方     阿弥陀佛 表智慧


北方      不空成就佛


五方佛在殿堂中的排列是:


不       阿     大       宝       阿


空       弥     日       生       閦


成       陀     如       佛


就       佛     来



 


有的寺庙五方佛不是供在大雄宝殿里,而供奉在毗卢殿或千佛殿里。例如北京古刹法源寺的毗卢殿中,供奉着五座巨大佛像,通体铜制,高齐屋顶,共有三层:下层为千叶莲瓣巨座,每一莲瓣上镂到一佛像。此为“千佛绕毗卢”,表示诸化身佛都围绕于佛的法身周围。中层为四方佛,分别面向东、西、南、北。最上层即佛的身毗卢遮那佛。整座铜像安置在石质须弥座上,四面镂刻力士龙云之像,古朴庄严,宛如天成。此像为明代铸造,十分珍贵。


 


有五方佛,就出现了五佛冠。密教中的大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨等造像,头上都戴五佛冠。冠中有五化佛,以示五智三德。佛门中还有一种毗卢帽,帽上有毗卢遮那佛的小像。每逢农历七月十五僧众举办盂兰盆法会时,首座僧要装份成毗卢佛,头戴毗卢帽,领僧众诵经施食。藏传佛教高僧作法时戴的一种五化冠,用皮、木、纸、铜皮或银皮等不同的材料制成,分为一页,连缀在一起,每页上有一个代表五佛之一的梵文字母,整个象征着五智如来。


方方佛属于佛教密宗系统。内地显宗寺庙也有供奉五方佛的。


阿閦佛



铜雕极彩南方 宝生佛



脱胎彩绘五方佛-毗卢遮那佛

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