大日如来佛- 毗卢遮那佛

大日如来佛- 毗卢遮那佛产品详情

大日如来是佛教密宗对法身佛毗卢遮那佛和称呼。如来是佛教对佛的称谓，梵文为Tathagata，“如”意为“如实”、“真如”，即佛教所说的事物的真相、宇宙万有之本体、绝对真理，“如来”即指从如实之道而来，开示真理者。《成实论》卷一称：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”行宗记上称：“真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。”《大日经疏》卷则说：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来”释迦牟尼佛有十大称号，即：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、无人师、世尊。其中常用的为如来、世尊。狭义的“如来”专指释迦，广义的则指一切佛。

金刚界毗卢遮那佛手印（智拳印）

毗卢遮那佛是佛教法身佛，与卢舍那佛、释迦牟尼佛合称三身佛。毗卢遮那意译为“光明普照”、“遍一切处”、“大日”，故密教称毗卢遮那佛为“大日如来佛”，为密教教主，即密教五方佛中正中央佛。密宗奉为最高教主，又称本尊。梵文为Mahavairocana，音译摩托诃毗卢遮那。“摩诃”，意为“大”，“毗卢遮那”意为“日”，因此译为“大日如来”。毗卢遮那又有“光明遍照”之义，所以又称“遍照如来”；此佛有无量功德和法力，因此还称“最高显广眼藏如来”。

《大日经疏》卷十六称：“所谓毗卢遮那者，日也。如世间之日，能除一切暗冥，而生长一切万物，成一切众生事业。今法身如来（即大日如来）亦复如是。故以为喻也”。“然世间日照具方向和限度，若照其外而不能及内，明在一边不至另一边，又唯一在白昼不在黑。如来智慧日光则不如是，遍一切处作大光明。没有风外昼夜之别，世间之日不可比拟。”（《大日经疏》卷一）

根据密教传说，密教的秘法、教义等等是由大日如来传授给金刚萨堹（二祖），金刚萨堹传给龙树（三祖），龙树传给龙智（四祖），龙智传给金刚智慧（五祖）。金刚智是唐玄宗开元年间来华传教的开元三大士之一（另两位是善无畏和不空），密教从些传入中国。

据《菩萨心论》称，大日如来具有五种智慧，为教化众生，化为五方五佛：中央为毗卢遮那佛，代表法界体性智；东方阿阀佛，代表大圆镜智——金刚智；南方宝生佛，代表平等性智——灌顶智；西方阿阿弥陀佛，代表妙观察智——莲花智；北方不空成就佛，代表成所作智——羯磨智。五智中以法界体性智最为重要，即理智具足，觉道圆满，达成佛我一致，其他四智均为转识所生。这就是密教的“五佛五智”或“五智五身”。

有了五方佛，就出现了五佛冠。密教中的大日如来、金刚萨堹、虚空藏菩萨等造像，头上都戴五佛冠。冠中有五化佛，以示五智三德。在密教看来，有了五方佛的五种智慧，虽食肉、饮酒、男欢女爱，也能过到“菩提”——最高智慧。但这种智慧须由师父直接传授。

密教的主要经典《大毗卢遮那成佛神变加持经》，简称《大日经》。全经共七卷、三十六品，据称总括了佛教的一切教义，实际上以“密”为主。密教主张以真言、咒语传教，因此汉地密宗又称“真言宗”。《大日经》里面便充满了这种真言、咒语。而这些都是大日如来传授的。

五方佛之毗卢遮那佛

五方佛之东方阿閦佛

五方佛之南方宝生佛

五方佛之西方阿弥陀佛

五方佛之北方不空成就佛