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金铜造像收藏的断代辨伪

09-02 11:17

十六国时期;此时的金铜佛造像多以陶、石为材质,比较简洁。坐佛多立佛少。佛像大都身披袈裟,头顶有肉髻,圆光,结跏而坐,手施说法印或无畏印。佛像表情平和,略带微笑,给人以朴实无华之感。有的整体制作,有的可以拆卸。这些特征后来成为我国佛教造像的基本定式。


南北朝时期:此时的佛像或坐或立,背有莲瓣形、光焰形背光。北朝造型庞大,气势古朴、粗犷,面相躯体肥胖,神态庄重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所铸铜体形较瘦、气质优雅俊秀。着褒衣博带式(又称“冕服式”)大衣,衣纹繁复飘逸,具有汉式风格。这时期还出现不少碑形组合造像,如著名的“西方三圣”碑中主佛为阿弥陀佛,左、右为观音和大势至菩萨。


隋唐时期:此时出现了一些精美绝伦的金铜佛顶级之作。隋代佛像显得丰腴圆满。有些佛像头大身小,体态状硕,脸部略长,此时的服饰已十分豪华,璎珞垂至足,显得飘逸秀美。唐代佛像以胖为美,面相丰满圆润,躯体浑厚,肌肉结实有张力,神情庄重大方,衣着繁复、雍容华贵。佛像服饰十分华丽,整体工艺精湛。


宋代:此时的金铜佛造像已正道主了世俗化、人间化,造像显得和蔼可亲,以写实为主,面相或方或圆不尽一致,头顶肉髻,正面有髻珠,出现了内着V字领的僧衣,袈裟样式也是宋代僧人服装。为了迎合世俗化的需要,一些工匠将原本清秀的弥勒佛演变成“大肚弥勒佛”。千手千眼观世音也诞生在这一时期。       


辽元时期:辽代的金铜佛造像面部丰圆,肉髻平缓,袒胸,下着长裙,装饰简洁。元代崇尚藏传佛教,金铜佛造像头顶平缓,肉髻较高,额宽且平,身躯四肢较粗宽,气势浑厚。


明清:明清时期藏传佛像的造像直接以西藏佛像为范,风格清晰,浮雕珠宝,注重神情刻画,面部略有汉人物征。汉传佛像的造像颊丰颐满,眉细弯,鼻高直,肩宽腰束,衣服极具质感

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