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供養是存福田的最佳方式,壹看就知道!

11-06 10:49

药师佛

铜雕西方三圣药师佛彩绘佛像


壹說到供養,首先想到的是初壹、十五,許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習慣。還有,天天吃飯之前,我們都要供佛,三德六味,供佛及僧。所以,供養也是修行的壹種方式,這種方式是對佛陀的尊重、恭敬的壹種表達。供佛並不是說佛壹定要吃我們的東西,到時候妳不供養,佛就得餓壹頓肚子了,不是這回事。

供養,是表達我們對佛陀的虔誠和恭敬,同時也體現我們對佛陀恩德的報答!佛教講上報四重恩,其中有師長恩,佛陀是我們的本師,當然也是師長的範疇。因為有了佛陀的出世,我們才懂得怎樣去認識真理,才知道怎樣修行,怎麽擺脫煩惱和痛苦。佛陀於眾生有大恩德,我們粉身碎骨報答佛陀的恩情都報答不盡,除了禮敬、稱贊如來以外,還要供養。

廣修供養,不僅僅是供養佛,而是要供養世界上對我們有恩惠的人及沒有恩惠的人,我們都要供養他們。如我們的父母、親戚、朋友,凡是對我們有過幫助的人,我們都要懷有壹種感恩的心情去報答他們。佛教中講培植三種福田:

壹是恩田。是說對我們有恩的人,我們要知恩報恩,懷有壹種感恩心,去報答他們的恩情。佛經裏面講:“壹個人能孝敬他的父母,此人功德最大。”如果佛陀沒有出世,我們孝敬、供養自己的父母,功德就是最大了。孝養父母,報答父母的恩情,也是在培植我們自己的福田。因此,壹個學佛的人,如果在家裏連孝敬、供養、報答父母養育之恩都做不到的話,那妳就不是壹個好的佛子。

二是敬田。凡屬於我們恭敬的對象,如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩,這些都是我們的敬田,我們都要供養他們。

三是悲田。悲田,是指我們要慈悲的對象:如那些貧窮的人,乞丐,他們缺吃少穿,生活有困難,需要人們幫助時,作為學佛的人,我們要本著壹顆慈悲的心,去同情他、幫助他。表面看上去,我們是在幫助別人,其實我們是在幫助自己種福報,所以只要見到有困難的人,我們都要積極主動地去幫助人家。

佛教把培福叫種田:就像農民在春天播種,到了秋天才能有收獲,如果春天不播種,那麽到了秋天就壹無所獲。壹個人的福報是從哪裏來,不是從天上掉下來。有的人在壹生中,任何好事都落不到他的頭上,於是怨天尤人,說老天爺沒有長眼睛,不幸的事情總落到自己頭上。
其實,壹個人的運氣好不好並不是取決於老天爺,倒是與妳的福報有關,而福報是來源於培植福田,廣種恩田、敬田、悲田,通過布施、供養才會有福報。廣修供養,從經文表面上看,雖然只講到供養諸佛,但是從經的內容來看,其實已包含了供養壹切眾生。

 “所有盡法界、虛空界、十方三世壹切佛剎,極微塵中,壹壹各有壹切世界極微塵數佛,壹壹佛所種種菩薩海會圍繞”。壹切佛剎,極微塵中各有壹切極微塵數佛,是說無量無邊的佛,每壹尊佛的身邊都有很多的菩薩海會
供養的意義,壹是表達對佛菩薩的恭敬,二是培植福田、增長福報,三是滅除我們的慳貪。供佛,把妳最好的東西拿出來,克服小氣。如果沒有供養、布施心,舍不得把東西拿出來,那妳將來會得貧窮的果報。布施、供養是存錢的最佳方法,而且將來“利息”很高。因此,壹個人的財富,不是靠拼命賺錢就能得到,而是要靠福報也就是通常說的運氣。

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