东岳大帝是哪位神？

发布时间：2025-06-01 11:23

东岳大帝，又被称为天齐仁圣大帝和泰山神，是中国道教及民间信仰中的重要神祇，被视为泰山的主神，执掌生死、冥界及人间吉凶，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代皇帝受命于天，整治天下的保护神。其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。

东岳大帝源于古人对泰山山神崇拜。古代以五岳为天下山岳的代表，认为五岳中的东岳泰山“峻极于天”，“乃群山之祖、五岳之宗、天帝之孙、神灵之府”，是人与天相通的神地。因此，从战国时代起泰山便成了君主封禅的圣地，古代帝王封禅时都要到泰山天主祠和地主祠祭祀天主、地主，以报天地之功。

随着阴阳观念和鬼神学说的兴起，汉末时期，道教认为泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，故泰山神“东方万物之始，故知人生命之长短”“主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权”“东岳泰山君领群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帅也”。因此泰山神虽然位在泰山，但并不司山事，亦不主地事，而以幽冥主宰的身份召魂稽鬼，主治死生。人们认为人死后魂入幽冥地府即魂归泰山地主。于是汉代以后泰山便成了道教和民间信仰中的治鬼之府，泰山神也出现了人格化倾向，成为了治鬼之神。

此外，在南朝梁代陶弘景的《真灵位业图》中，将道教诸神重排谱系，把所有的神仙排成了七个层次，其中五岳君排在第四层右位，并称“泰山君……为四镇领鬼兵万人。”此后，东岳大帝便在道教神谱中占据了重要位置。佛教传入中国后，曾经也对泰山神信仰产生过深刻的影响。在早期的汉译佛经中，有的译者便径将佛教地狱译为“太山”或“太山地狱”，有的更是直接译为“泰山地狱”，如《分别善恶所起经》：“四者死后，魂魄入太山地狱中。太山地狱中考治数千万毒，随所作受罪”；吴支谦译《入吉祥神咒经》则称：“泰山地狱饿鬼畜生道”。

泰山神的崇拜可追溯到古代的自然崇拜和阴阳五行学说。在阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能。泰山神还被认为是五岳之首，被尊为群山之祖，五岳之宗。东岳大帝的形象通常威严庄重，身穿黄色龙袍，象征帝王之尊贵，龙袍上绘有龙腾、七彩云和潮水等图案，显得威风凛凛。头戴紫金冠，类似于玉皇大帝的帽子，象征其崇高的地位。手持笏板，上面描绘有七星连珠的图案，象征其掌控天地间的权力。神像一般居于庙殿中央，身边配有金童玉女和侍奉的神像，手执宝剑和银枪，显示出东岳大帝的威武和神圣。

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