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巢凤寺启建2016年法界圣凡水陆普度大斋胜会

11-14 11:30

奉供上堂的意义是修斋施主,向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣,敬献六尘妙供,以表对诸佛菩萨的虔敬之心。早上九点,请上堂在凌晨近六点结束,吃过早斋后,马上接着要供上堂,现场有主办寺方准备的六尘妙供:

1、香:沉香。
2、花:鲜花。
3、灯:灯烛。
4、食、衣:饮食、茶、果及红袈裟祖衣。
5、宝:七珍八宝。
6、法:经典。

功德主们纷纷把身上能够用来献给诸佛菩萨的贵重物品(凡是自认为珍贵的宝物都可以供养),举凡手表、项链、戒指、念珠等纷纷取下来;更有些人为了献供,而特别将家中的奇珍异宝带来会场。这些珍宝全在内坛义工的协助下,集中到献供桌上。别担心,等到佛事结束后,这些宝贝都会发放回来,并不会没收。不少功德主曾透露,当拿回自己所供奉的珍宝时,发现似乎都变得亮晶晶,闪耀着柔和的光芒呢!

奉供上堂,顾名思义就是诸佛菩萨请来后,要做供养的意思。法会除了在每一席准备丰盛的供饭、菜外,还有“六尘妙供”,就是把世间认为最珍贵的六种宝物,全都供养诸佛。

诵过供养文后,开始一席席上供,主法与斋主均需依序到各席上香,向诸佛菩萨等表明诚心供养之意,并请求诸佛菩萨纳受。在奉供时,就会见到法师带着斋主,在铛铅、唱诵声中,依照席次,轮番上香,诚心礼拜。主法和尚更需在各席奉供之后,观想诸佛菩萨、贤圣等欢喜纳受一切的供养。

供养是修斋施主们表达对诸佛、菩萨、圣众最高的敬意。“奉供上堂”的殊胜功德,可作为成佛的资粮,从中不但能学习喜舍布施,且能熏养对佛的恭敬。供上堂包括了财施和法施,财施足以物质供养而言,如世间的珍宝、花、香、饮食、衣服等;法施,则是指说法给人听,听闻大乘佛法,发起实践自利利他的菩提心。这是最高贵的供养,就如《华严经》所说的:“一切供养中,法供养为最。”

人的一个心念足以递满虚空法界,清净的身口意同样也是无住无碍,世间最宝贵的供养,莫过于以最诚恳的心念来供养。佛曾对阿难尊者说:“贤者好布施,天神自扶将。施一得万倍,安乐寿命长,今日施善人,其福不可量,皆当得佛道,度脱诸十方。”

在献每一种供养时,主要都是靠主法和尚的观想力,将有限的供品,观想成如云般地众多,遍满在诸佛面前。又最殊胜的供养莫过于“三轮体空” ,就布施而言,施者、受者与所施之物,谓之三轮。行布施之时心中无施者、受者、所施之物的差别,名为三轮体空。这样就不会执着于物相,才是真正的法供养。

斋主代表上供六尘妙供后,义工接着就将一盘盘供过的宝物端到每一个功德主面前,让大家摸摸盘底,只见每个人都很期待这一刻,兴高采烈地摸过盘底后,再摸摸自己的头顶,沾沾福气。


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