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佛、菩萨和罗汉

08-23 11:07

佛是佛陀(梵文Buddha)的简称,也译作“佛驮”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”等。其梵文意义为“觉”、“觉者”、“知者”。觉有三层含义:自觉、觉他(使众生觉悟)和觉行圆满。佛是佛教修行的最高果位。佛教认为一般的世俗之人这三项都缺,毫无觉悟可言,闻听佛陀言教而觉悟者称“声闻”,因前世修行的因缘或观十二因缘之理自行觉悟者称“缘觉”,这二种都均缺少觉他和觉行圆满,只有佛才能达到这三种觉。小乘佛教讲的佛,一般专用于对释迦牟尼的尊称;大乘佛教则释迦之外还泛指一切觉行圆满者,包括过去世、现在世、未来世的四方佛,包括法身佛、报身佛、应身佛等,佛国无数、佛无数,有如恒河之沙。


初转法轮

初转法轮-石雕佛像


菩萨是菩提唾(梵文Bodhisattva)的略称,梵文意为“觉有情”、“道众生”、“道心众生”。指依据大乘教理修行将来可以成就佛果的修行者。菩萨的职责是帮助佛,用佛教的宗旨、教义解救在“苦海”中苦苦挣扎的芸芸众生,将他们“度”到极乐世界中去,了却一切烦恼。人们熟悉的菩萨有弥勒、文殊、普贤、观世音、大势至等。对大乘僧侣或居士有时也可尊称为菩萨,如印度著名佛教学者龙树、世亲都被称为菩萨。在大乘佛教中,菩萨的地位仅次于佛,远远高于罗汉。释迦牟尼成佛之前即称菩萨。中国佛教中有“三大菩萨”或称“三大士”,即文殊、普贤、观世音,后又加上了地藏菩萨,称为“四大菩萨”或“四大士”。四大菩萨的四大道场,又称中国四大佛山,即五台山、峨眉山、普陀山、九华山。


罗汉,是梵文Arhat(阿罗汉)的音译略称,在小乘佛教中是修行者最高一果位,而在大乘佛教中则仅为第三位,低于佛、菩萨。在佛教看来,达到了罗汉这一果位,就可以熄灭一切烦恼,圆满一切功德,免受生死轮回之苦,受到人、天的供养。佛祖释迦牟尼的众多弟子中有著名的十罗汉,即十大弟子,他们是:摩诃迦叶(简称迦叶)、舍利佛、目犍连(简称目连)、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延(简称迦旃延)、阿那律(又称阿那律陀)、优波离(又称优婆离)、阿难陀(简称阿难)、罗喉罗。他们都曾亲耳听间佛陀言教而成为觉悟者,所以属“声闻”。佛教中还有四大罗汉汉之说,即大迦叶、君屠钵叹、宾头卢和罗喉罗(双作罗怙罗)。这四位罗汉是住世的,“住世不涅盘,流通我法”(《舍利弗问经》)。又有十六罗汉,也是不入涅盘,常住世间,受世人供养为众生福田。他们是:宾度罗跋罗惰者尊者、迦诺迦伐蹉尊者、迦若迦跋厘隋者尊者、苏频陀尊者、诺距罗尊者、跋陀罗尊者、迦理迦尊者、伐者罗弗多罗尊者、戌博迦尊者、半托迦尊者(又称般陀)、罗喉罗尊者、那伽犀那尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿氏多尊者、注荼半托迦尊者。十六罗汉后又演化为十八罗汉,加上了庆友尊者和宾头卢尊者。十八罗汉在我国有广泛的社会影响,除有大量塑像、绘画形象外,还活跃于戏剧舞台,成为人们喜闻乐见的艺术形象。


随着佛教的发展,罗汉在人们心目中日益受到尊崇,其队伍也不断地扩大,后来又有五百罗汉说。


弥勒菩萨


弥勒菩萨


观世音菩萨


观世音菩萨

大势至


大势至


宾度罗跋罗堕阁尊者


脱胎宾度罗跋罗堕阁尊者


迦诺迦代蹉尊者


脱胎迦诺迦代蹉尊者


五百罗汉之阿若憍陈如尊者


五百罗汉之阿若憍陈如尊者

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