东魏与北齐辖区“敷搭双肩下垂式”佛衣的兴起

发布时间：2019-09-02 10:10

东魏、北齐辖区“敷搭双肩下垂式”佛衣的兴起

“敷搭双肩下垂式”佛衣在龙门北魏末期的佛像中并不多见，此样式佛衣大规模的兴起是在东魏、北齐年间，现将北方集中爆发“敷搭双肩下垂式”佛衣在石窟寺的代表像例，归纳如下：由上表可得出对东魏、北齐“敷搭双肩下垂式”佛衣的几点认识：

a、佛内层袈裟披着方式稳定不变，即左领襟自然下垂，右领襟自然下垂并敷搭右前臂。

b、外层袈裟均作“右袒式”披着，但对袈裟右上角敷搭方式的处理有两种，一为覆盖左肩、臂，二为敷搭左前臂。

c、佛像胸腹部有系带和不系带两式。

有关“敷搭双肩下垂式”佛衣，另有三个值得关注的现象：

其一、上海博物馆藏有一件南朝梁大同七年（541）张兴遵造释迦牟尼佛坐像，此佛着“敷搭双肩下垂式”佛衣，外层袈裟右上角敷搭左前肩，其着衣方式与龙门普泰洞北壁大龛坐佛完全相同，并且两像均饰有裳悬座，这也是之前“褒衣博带式”坐佛的特征，东魏、北齐北方““敷搭双肩下垂式”坐佛大多没有裳悬座。这两身坐佛是现存发生时间较早的“敷搭双肩下垂式”像例。张兴遵造像也是仅存的南朝纪年“敷搭双肩下垂式”佛像，其在南朝的出现也显示出“敷搭双肩下垂式”佛衣在北方出现不久就播及至南方，虽然此佛衣对南朝佛像衣着表现的影响并不大。

其二，北齐年间，“敷搭双肩下垂式”佛衣在袈裟披着方式上就发生过较大的变化，突出反映在对外层袈裟的处理上，如天龙山北齐第1窟东壁主尊坐佛也是此类变化样式的较早实例。

其三，着“敷搭双肩下垂式”佛衣的部分佛像有胸部系带的现象出现，这虽然不是“敷搭双肩下垂式”佛衣的普遍特征，却也是一个重要特征。其带饰与佛衣的关系，可参见现藏于美国哈佛大学博物馆北齐坐佛正、背面像，此佛袈裟披着为“敷搭双肩下垂式”，但造像腹部增加了对裙的表现，僧祇支被掩于裙内，裙上系带居中系结。佛胸部的带结明显是系于内层袈裟。

东魏与北齐辖区“敷搭双肩下垂式”佛衣的兴起

留言评论

相关推荐