辽代时期的佛像造像特征

发布时间：2025-07-14 14:48

佛教初入中原，遵从印度无佛像传统，形成一段无佛像时代。我国佛造像从无到有，融汇我国传统文化精髓、内涵及智慧，成为国之瑰宝。我国佛造像经历各个朝代不同文化特色，雕刻艺术也随之形态各异。而辽代的佛教造像不仅是在历史上独具特色，其艺术风格更是多样化和融合性极强。它兼具了唐代的优雅和南宋的写实，同时融入了契丹和北方的传统审美。整体上，辽代佛像展现了丰富的文化交流，反映了那个时期的独特审美和技艺发展。

造像体态

辽代佛教造像不但体例大，而且体貌浑厚端庄，极具体积感。造像庄严挺拔，面相丰圆结实，弯眉细目，眉间白毫硕大。其中，菩萨体形结实高大，天王威猛神武，供养人则体型较小，服饰朴素。辽代佛教造像中最具代表性的大同华严寺合掌露齿菩萨被誉为东方维纳斯，其身体前倾微微侧转，身形健美的体态与希腊断臂的维纳斯有异曲同工之妙，充分展示了契丹民族骑马涉猎、崇尚运动的时代特征。

造像服饰

造像服饰延续魏晋隋唐又有所变化。佛像的服饰依然是褒衣博带式，虽施彩贴金，但整体还是比较庄严朴素的。菩萨的服饰却有较大变化：一方面保持着印度斜披络腋的传统贵族服饰；另一方面又有魏晋以来受南朝士大夫服饰和玄学影响下的仙道风格的飘带，但耳轮低垂镂空贴塑花饰，是辽代彩塑特有的一点。项饰要比前代华丽丰富，最为典型的是菩萨头上的花冠在辽代转变成满贴金箔的高筒金冠。

菩萨的裙式出现了游牧民族打仗骑猎的护胯裙和皮革腰带，护法的兽吞革带，缚裤高腰靴，与现实生活中的唐辽之际的武将服式如出一辙。明显地体现出一种印度佛教造像北魏本土化、隋唐中国化、世俗化之后的胡化风格。这种多民族风格的融合是辽代对印度佛教造像的又一次改造。

公司简介：

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