但愿别人得到好处一切善愿，悉皆成就。——《地藏菩萨本愿经》 母牛的恩施有一次，佛陀请阿难到摩耶利家向他要一点新鲜的牛乳，那时摩耶利与他500多名弟子正要进宫面见国王，一出门就遇见阿难。摩耶利问：“阿难尊者这么早来这里，有什么事情吗？”阿难回答说：“佛陀身体有点不舒服，派我来向您要一点牛奶。”　　摩耶利沉默不答，心中暗想：“如果我不答应，别人会说我吝啬，但是如果我答应了，我的弟子一定会说我 ...

忍辱是胜人的一种力量能行忍者，乃可名为有力大人。——《佛道教经》忍辱者并非懦弱。能够忍辱，调伏自己习气者，才是真正知因识果、明是辨非的大丈夫。  赛山是唐代一位非常知名高僧，苏州的寒山寺就是以他的名字命名的。一天，赛山问一位高僧拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？"  拾得回答说："你不 ...

父母之恩重如山左肩担父，右肩担母……犹不能报父母深恩。——《佛说父母恩重难报经》  对于父母的养育之恩，就是背着父母磨破膝盖绕着地球走七七四十九圈，也无法报答。所以，佛 陀要求子女，善待父母。 善待父母就是善待堂上真佛。有故事说，一僧每每外出求佛，某日梦中，佛告诉他说：有一人，将倒拖鞋子见你，她就是佛。一日，他回家的时候，夜色已深，他敲了敲门，他的母亲听到敲门声，连忙爬起来倒拖鞋子开门。 ...

对待生活也要感恩  人积慈悲心肠，知恩图报。凡人众善奉行，将心比心；尘世众生万物，——佛陀  佛教不是“出世”的哲学，而是以大慈大悲关怀众生的实践之学，所以习佛修禅并非只可出家当和尚，人人都可以成佛，在家照样修炼为有觉悟有智慧的人。尘世乃唯一的天堂  林语堂曾经写过一篇文章，叫作《尘世乃唯一的天堂》。林语堂说，苏东坡的诗中有“事如春梦了无痕”之句，因为如此，所以他那么 ...

慈悲是无私真爱  佛教”慈悲“，告诫人们要保护动物和植物，怜悯与自己同类的人。人善待自然自然就会以和谐的面目回报人类；人类破坏大自然，自然便与人类对立，结果必然是人类自取灭亡。同理，人与人的关系也是与人与自然的关系一样，因此，环境保护的根源在于人类本身，人与人的和谐也在人的本身。  同体哀伤者且约出假。见众生苦同于已苦，名为同体。非谓无缘同实体也。——《止观畏行传弘决》&nbs ...

精神自由最快乐即脱离囚奴束缚的生活，恢复自由自主的地位。——梁启超    佛经中说：“人生是大苦聚。”苦的概念包括苦难、痛苦、苦恼、不满意，及缺陷、无常、不实的涵义。   在此处，它代表著佛陀对于世间人生的看法，所以佛经中讲苦的地方很多，因此，有人说佛教是专门说苦的宗教，或者说佛教是悲观的宗教。其实佛教既不悲观，也不乐观，而是佛陀观察世间人生真相， ...

对任何事都要随缘       万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。——佛陀        佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫作“缘”，因其缘而发生动作称“随缘”。可是，自古以来，很多高人、大德，一生遇不到缘。遇不到缘怎么办？他们自修，于是成功了、自度了。没有缘的时候自度，有缘的时候帮助众生，缘 ...

经得起生活的磨难天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》  一个弟子问孟子，怎样才能成功？有成功的捷径吗？  孟子说：“舜在田野中兴起，傅说从筑墙的苦役中提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中提拔出来，管夷吾从狱官手中提拔出来，孙叔敖从海边的隐居生活中提拔出来，百里奚从买卖场所提拔出来。……”弟子们知道这些人的确 ...

抵制压力，恪尽职守   欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。———孟子  孟子提出“为君尽君道”、“为臣尽臣道”，用现代的话来引申解释，意思是说上下都要尽职尽责。  孟子认为，一个政府能不能尽到保民的责任，其实要看这个政府肯不肯用心去为人民做事，而和能力没有关系。为此，孟子向齐 ...

不受他人言论左右   清净者，谓意乐清净，戒行清净，证清净。意乐清净者，谓于佛宝等、远离疑惑。不希世事，谓作吉祥。戒行清净者，谓能圆满所有学处。证清净者，谓能证得世出世清净故。——《佛说无量寿经》