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自然无为

行为的最高法则       “道”以自然为法则,以无为处世应物,成就了万物,也成就了自我。所以,修道之人也应该效法道性的自然法则。       自然和无为是两个既部同又有着密切联系的教义名词,“道“的本性就是自己然,道之自然的法则既是天所效法的;人生在天地间,其行为的最高法则也应是效法道性自然的法则。自然,没有任何固定 ...

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玄虚奥妙的意象

玄虚奥妙的意象   神秘数字是道最直接的象征,道教的神秘数字主要有一、二、三、五、七、八、九等,它们都带有宇宙模式的性质。混沌一元   《老子》中宇宙形成的过程是“道生一,一生二,二生三,三生万物”,《庄子》中也认为“道通为一”,后世道家和道教就把“一”作为道的别名。“一”指示的是作为万物根本的浑然一体的意象,是宇宙初始的混沌状态,继承《老子》道论思想的《庄 ...

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修行和修炼的目的

     返璞[pú] 归真,就是学道者通个修炼性命,摒弃情欲和伪性,返归纯朴天真的本性而与道同一。返朴归真原是先秦道家品行修养的原则,老子认为,大道无形无名,浑沌未分,这种状态称为"朴“,大道中有精质,其精质是绝对真实的。所以,学道之士要以"道"为法,绝圣弃智,心志清净,敦厚若朴,全性保真。庄子也认为,朴和真本是人的自然状态,而文饰诈伪 ...

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道教艺术绘画雕塑与建筑

绘画   道教绘画的特点是梦幻怪诞、粗犷自然,主要类型有山水画、方术画、壁画和版画。山水画表现的多是洞天福地的美景、宫观的建筑等,给人一种仙境的感觉,能引导人立志去羽化登仙;如元代道门中人黄公望的《天地石壁图》。   方术画是道教特有的一种绘画,是引导人们修炼的示意图,多是用自然景物为借喻,既可避免遭泄天机的惩罚,也能把平时只能用密语、符号描述的方法公布于众 ...

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道教艺术舞蹈与戏剧

充满生命的气息和律动   道教音乐普中是道教举行斋醮[jiào] 典礼时,为神仙庆祝诞辰、祈求上天赐平安、降妖驱魔以及超度亡灵等这些法事进行时所使用的音乐。它具有渲染宗教浓厚的气氛,增加信仰者对神仙世界的向往和对神灵的推崇尊敬。所以音乐是道教仪式中不可缺少的内容。  道教音乐在发展过程中,既吸收了各种地方戏曲和民歌的曲调,又从佛教音乐中找到了一些精华,还从宫廷音乐中找 ...

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小说《创始元灵》中的鸿钧老祖

  创始元灵有四个徒弟:鸿钧、混鲲、女娲、陆压.创始元灵:  宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇   供奉  宙之初的造化神器,经过不知几世修行,元灵功德圆满,道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中,创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”,忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛,为了完成某种约定而神秘的使命,创始元灵利用造化神器的无上灵力,竟又不 ...

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长真子谭处端

前言    谭处端拜师之前备受疾病的折磨,但是他心念北斗,得到感应知道要拜名师,果然当他拜王重阳为师时,顽疾竟然痊愈了。他的道术非常神奇,屡有灵验。 简介        谭处端,字通正,初名玉,号长真子,浙江宁海人。他天生骨相不凡,六岁那年失足落井,不但没死,居然安坐水上。又有一次家中闹火灾,屋梁折断崩落在床前,而处端 ...

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道教神人杜光庭

引言     杜光庭虽然被皇帝征召入朝,却留恋青城山的清静。一位神奇的感庭秋道人来到他的道观中点化他,三年后天帝果然将他召回去了。 简介         杜光庭,字宾圣,号东瀛子,唐末浙江处州人,为唐末五代著名道教学者。杜光庭志趣超迈,博览群书,在唐懿宗的时候参加科考落第,愤然入道,拜天台山道士应夷 ...

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紫虚元君魏华存

概述     贵胄之女魏华存不慕权势,独好修道。女子成为一代宗师的,魏华存是第一个。她的医术很高,悬壶济世,至今被当地百姓感念。《黄庭经》作者        我国古代书家写《黄庭经》者历代不绝,其中最知名的就是“书圣”王羲之;唐朝的褚遂良、颜真卿等都写过《黄庭经》;到了崇尚道教的宋代,最著名的书家“宋四家”中,就有苏轼 ...

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八仙过海之东海大战

      道教认为仙有五等,分别为天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。      这一年,王母娘娘遍撒神仙帖,邀请天下仙道到海外仙山共赴蟠桃盛会。      八仙平时各自游历,散居在人间天上,这次可以趁着赶赴蟠桃会,相聚在一起了。他们约定在蓬莱阁会合,共渡大海。这一天,八仙齐聚蓬莱阁,相互诉说各自的见识、经历和修 ...

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