起源        三官大帝的信仰起源于古人对自然界的敬畏。三官指的是天、地、水。天地一直是人类敬仰的对象，而水则与人类的生存有着密切的关系。对于养育自身的自然万物，古人充满虔诚的敬畏。三官崇拜就这样产生了。在道教的神仙系统中，把自然人格化的三官大帝是很古老的神仙，比道教早期的神祗三清还早，地位尊崇的三官大帝是道教最早的神祗。  &nbs ...

“天行健，君子以息强不息。”八卦这一命题可以说是统驭了其全部精神实质，为中华民族不屈不挠的精福写下了历史上的第一笔。我们知道，八卦以阴阳为万物的两个基本因素，认为阳为天，阴为地，阳刚而阴柔，阴阳相交而演成万物。然而，在阴阳之中，八卦列赞赏阳刚之美，这种崇刚思想，可用八个字概括：刚健笃实，辉光日新。正是基于这一思想，它倡导人们效法天，效法“天行健”，效法天的刚健精神。“天行健”，是指天体运行永运变动 ...

八卦是一种思维模型。它以概念、判断、推理等思维形式组成图像、图形、图式，作为反映客观事物相互关系的理论体系。那么，这个体系是以什么样的方式去分析世界的呢？八卦思维方式的一个重要特点，是以综合并包的方式，容纳多种思维，其中至少包含了三种思维方式：抽象的逻辑思维、唯象思维、准宗教的神秘思维。准宗教的神秘思维，表现了以体察卦象背后的神秘启示为目标的思维特点，它主要体现在八卦的卦、爻辞之中。占是八卦的最初 ...

道教是我国土生土长的古老宗教，以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本源，它与儒家、佛教并立于中国几千年的封建社会，合称三教，是我国古代文化遗产中非常重要的组成部分。地处黄河中游黄土高原的山西，是中华民族的发祥地之一，是华夏文明的历史摇篮，所以在山西的名胜古迹中，不乏道教的名山古迹，而龙山石窟就是其中的代表之一。龙山石窟位于太原市西南20公里处的龙山山顶，是国内现存规模最大、保存最完好的道教石 ...

“道”是道教的最高信仰！道教民俗风情：福禄寿喜，吉祥如意；道教核心宗旨：仙道贵生，济世度人；道教创世理论：道生一，一生二，二生三，三生万物；道教活动准则：人法地，地法天，天法道，道法自然；道教养生原理：天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾；道教成仙途径：丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业。 现在很多人，一听说道教就误以为是给别人算算命、看看风水、拜拜神仙用的，然而孰不知真正的道教文 ...

四川省洪雅县将军乡八面山中的苟王寨，本是一座南宋抗击蒙古铁骑的古城，明人在山寨岩壁上雕刻30余龛佛、道造像，其中天地水三官、玄天上帝、梓潼帝君为道教尊神。明朝贵州布政使司右参议张可述曾两入八面山，他的见闻，成为我们了解苟王寨与明代道教石窟的窗口。张可述字惟孝，洪雅芦村人（今柳江古镇），嘉靖二十六年（1547年），24岁的他进士及第，被任命为陕西咸宁县知县。大明嘉靖三十年（1551年），张可述与参军 ...

道教，又名道家、黄老、老氏与玄门等，由张道陵张天师于东汉时期创立，已有1800余年的历史，是中国土生土长的固有宗教，并经过长期的历史发展而形成的而《道经》上则记载道教起源于盘古开天辟地，元始立教说法，传至世间，创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐扬于老子柱下传经、西出函谷，故以黄帝为纪元，已有道历4700多年的历史。道教主要分为全真派和正一派两大教派，奉老子为祖师，尊称为“太上老君”，以《老子五千文》 ...

道教所谈的承负不同于佛家所说的因果，佛家一谈因果多会说下辈子，承负就在现世，这里就从微观到宏观谈道教的承负。承负拆开讲更好理解，一个人要承载前人的功过祸福，也要负责后人的祸福安危，这事往小了说就是富人的孩子少辛苦，穷人的孩子苦难多，这是因为承载的父母功过不同。往大了说，前人把树砍光，把山挖空，把河流染黑，后人就要承担这些事的恶果。往近了说战乱国家的孩子吃不饱穿不暖，这就是他们在承受前人的功过。承负 ...

从字面上看，“清净”可以解释为“清洁纯净”；“清静” 可以解释为“纯正恬静、安静和宁静”。“清净”最早出现在文子所著 《道原》：“真人体之以虚无平易，清净柔弱，纯粹素朴，不与物杂，至德天地之道，故谓之真人。” 《本际经》 也说：“无染无秽，是名清净。”这句话可以这样理解：没有被污染，达到洁净的程度就是清净。有些道书中，“净”也作“静”。 《道教义枢》 卷一 《法身义第二》：“清静者，慧心明鉴，谓之 ...

道家思想对禅宗影响很大，禅宗有心外无佛之说，道教所继承的，道家在《庄子》中就提出了真人一说，修行不是做假人，而是让人做一个真人，道教在历史上关于如何做真人的事说的很清楚。《玄教大公案》说是：“心即道兮道即心，不劳思想别追寻。”《吕祖全书》也谈：“太上有云：『道以心得，心以道明。』以心观道，以道观心。”在道教看来人的本心就是道。道就在人心中，正是：读书必竟求通理，学道先须识本心。理若不通书枉读，心如 ...